知识的症状，学者的痼疾：有无数个未被注意的入口通往灵魂
发布时间：2008-06-15 10:17
分类名称：默认分类
分类名称：默认分类
《香第传》:a thousand unnoticed opennings, which let a penetrating eye at once il into a man's soul。照了弗罗伊德，我们也只能跟 他一样地去进入，还常达不到；但弗洛伊德的方法不正告诉我们，有无数 个通道？
知识的欲望，知识的症状，la libido sciendi, the scholar的ship, la skhole,为了研究而吊销我们日常研究活动，或竟忘了它。病态的竟是：偷偷将学术研究当作玩，当作假正经的玩；或不肯承认这是玩，其实却一直在玩。一种解释的冲动使学者都成为弗洛伊德式的分析师：跳出世界历史，不顾自己的个人存在历史，在碰到难处时，相信了命运的指点，或只认灵感的导引，这也都被认为是思想了。形而上学被改造成元心理学，它解释一切，cut all the corners，象跑步一样，偷跑，还省了好几圈。
莎士比亚这样警告我们学者：There are more things in Heaven and earth, Horatio--Than are dreamt of in your philosophy.我们也都应承认我们只是李尔王：I am even the natural fool of fortune,我只是命运手中玩弄的天然的小丑。
作品刺激我们去思考当前事件，我们挑战自己，象弗洛伊德那样地去思考变异和偶然；我们期待的是常态，但我们是学者，我们从思考偶然开始！但我们又不敢做思考偶然的艺术家，我们用偶然来解释常态，或为了让我们的思考有戏剧性，我们假装把常态打扮成偶然，或反过来。
由父亲来讲述儿子的故事，在后者出生之前；这就是我们进入西方形而上学系统的人的处境，一个讲另一个的故事，只能在故事里套进自己，这与利奥塔在《冲动经济学》里讲的一样：只有一些专有名词，文本和场景是每次都不一样的，而所有的主体都是被铭写到或意会到或隐含到我们试图去解释的场景里的。我们手里只有脚 本。我们都在做出原创的历史性-文学式行动，象编舞者和导演所做的那样；但学者是那些不敢这样做的人，他们不是艺术家，他们一定要躲在在场形而上学这一子宫或襁褓里；学者是那些还未出生的香第，他们的个人存在历史，他们的专有名词，他们的角色和他们的主体却先已在那儿等着被编排和导演了。。。
知识的欲望，知识的症状，la libido sciendi, the scholar的ship, la skhole,为了研究而吊销我们日常研究活动，或竟忘了它。病态的竟是：偷偷将学术研究当作玩，当作假正经的玩；或不肯承认这是玩，其实却一直在玩。一种解释的冲动使学者都成为弗洛伊德式的分析师：跳出世界历史，不顾自己的个人存在历史，在碰到难处时，相信了命运的指点，或只认灵感的导引，这也都被认为是思想了。形而上学被改造成元心理学，它解释一切，cut all the corners，象跑步一样，偷跑，还省了好几圈。
莎士比亚这样警告我们学者：There are more things in Heaven and earth, Horatio--Than are dreamt of in your philosophy.我们也都应承认我们只是李尔王：I am even the natural fool of fortune,我只是命运手中玩弄的天然的小丑。
作品刺激我们去思考当前事件，我们挑战自己，象弗洛伊德那样地去思考变异和偶然；我们期待的是常态，但我们是学者，我们从思考偶然开始！但我们又不敢做思考偶然的艺术家，我们用偶然来解释常态，或为了让我们的思考有戏剧性，我们假装把常态打扮成偶然，或反过来。
由父亲来讲述儿子的故事，在后者出生之前；这就是我们进入西方形而上学系统的人的处境，一个讲另一个的故事，只能在故事里套进自己，这与利奥塔在《冲动经济学》里讲的一样：只有一些专有名词，文本和场景是每次都不一样的，而所有的主体都是被铭写到或意会到或隐含到我们试图去解释的场景里的。我们手里只有脚 本。我们都在做出原创的历史性-文学式行动，象编舞者和导演所做的那样；但学者是那些不敢这样做的人，他们不是艺术家，他们一定要躲在在场形而上学这一子宫或襁褓里；学者是那些还未出生的香第，他们的个人存在历史，他们的专有名词，他们的角色和他们的主体却先已在那儿等着被编排和导演了。。。
