哲学大陆，哲学的超大陆性
发布时间：2008-12-12 10:44
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哲学内的这种不同的大陆板块性，在欧洲内的哲学中，有这种哲学大陆板块之间的差巨量，那些非欧洲的哲学机构，也是照着欧洲哲学机构的模型来建立。这些机构地形之间、这些不同传统之间是越来越难被维持边界（德里达《论哲学的权利》，614）。
也就是说这种哲学的大陆板块性现在已不是单立，而是作为一种超大陆性，渗漏透到每一种民族语言哲学中。这种板块性在一种民族语言哲学中也会积累、多样化和复杂化。这种多样和复杂，部分是由于哲学语言之间的误解和翻译困难被推延造成。如上说，不光民族哲学共同体之间有这个问题，就是同个民族哲学共同体内，各哲学大陆板块之间的边界，也是时时被重构的。德里达认为，反思和改造这种哲学的巴比塔化，一种民族哲学内的巴比塔化，是哲学家的任务，它紧迫、困难、原创。
一种国际哲学空间、一种哲学式国际会议空间里，哲学家的任务是，去分析和改造这种机构地形，提出动议，不断试探性地对交流、交流、合作、遭遇、联合之契约、翻译]、共同出版作反复的商议，将这种哲学的交互大陆性intercontinentalite当作主题和问题性。
德里达从法国哲学共同体出发，从法国哲学开始的话，就应先开始法德思想和法国思想与英语国家思想（哲学的和非哲学的思想）之间的区段研究。然后是进一步去遭遇意大利、西班牙、拉美、印度、阿拉伯和远东等等的哲学传统。
也就是说这种哲学的大陆板块性现在已不是单立，而是作为一种超大陆性，渗漏透到每一种民族语言哲学中。这种板块性在一种民族语言哲学中也会积累、多样化和复杂化。这种多样和复杂，部分是由于哲学语言之间的误解和翻译困难被推延造成。如上说，不光民族哲学共同体之间有这个问题，就是同个民族哲学共同体内，各哲学大陆板块之间的边界，也是时时被重构的。德里达认为，反思和改造这种哲学的巴比塔化，一种民族哲学内的巴比塔化，是哲学家的任务，它紧迫、困难、原创。
一种国际哲学空间、一种哲学式国际会议空间里，哲学家的任务是，去分析和改造这种机构地形，提出动议，不断试探性地对交流、交流、合作、遭遇、联合之契约、翻译]、共同出版作反复的商议，将这种哲学的交互大陆性intercontinentalite当作主题和问题性。
德里达从法国哲学共同体出发，从法国哲学开始的话，就应先开始法德思想和法国思想与英语国家思想（哲学的和非哲学的思想）之间的区段研究。然后是进一步去遭遇意大利、西班牙、拉美、印度、阿拉伯和远东等等的哲学传统。
