vivo文集 部分3/5 辗转当代网路多年，还是vivo大人文气感人，憋，憋提你姨，你姨是掺沙写作
2013年5月4日
这话很傻X的，我写评论，就只代表我自己，完全独立，就是放口炮的人，什么扮相都有，互相攻击也屡见不鲜，并无所谓的党和统一面目，创造并使用（推特）口炮党的人，不是智力缺陷，就是居心不良，捆绑起来贬低、污名化一大批人。我骂人，指名道姓就是肉X肉唐僧，就是意欲贬斥送饭党人，统一打包，也还有点道理，因为肉X自居送饭党创始人，且其图腾其logo就是肉X的漫画图像，但我实际上比较少这么做，因为这不精确，也不公平。 //@南云楼-:肉唐僧和“口炮党”都把自己的打扮得这么难看，难道是政治磁场无所不在的影响所致？
这是难以判断的，因为系统太复杂巨大，变量太多，我虽然臭骂肉X这b，指出了一些也许不利于“不再送饭”的tradeoff，但我没对送饭本身加以论定。 //@海岸天际-:显然没有，而且是反作用。//@akid：我的标准只是：肉式送饭，到底有没有对「不用再送饭」这个终极目标有所助益？
这太明显太常识了，都不用讲。但具体到肉式送饭，我认为最大的受益者是肉X本人，他作为最聪明最具菩萨心肠的伟大革命皮条客而荣登神位，供人膜拜。其他当事者、受影响者只有些微的变化。 //@撒泼打滚:当然有，被送的人因为获得物资和精神上的支持而敢于继续为不用再送饭的社会而抗争。
别搞笑了，我从没听说过有动辄拿皮搋子捅人家母亲阴道的领袖，如果他靠谱，不会被莫之许和我的几篇帖子打倒、毁了，如果他不靠谱，早点挤掉脓疮也不是坏事，你是想说我的杀伤力太强大？我倒不这么认为，他是本质不良，一夹逼，就开始自毁。
像什么还我的钱，我结束你这卑鄙小人的政治生命，说人家靠媳妇养，把公共批评搞成隐私揭发与人身人格攻击抹黑，嘴脸太无耻了些。
他还是好人，就是不知道天资还是学力问题，能级升不上去，像他说的，好像莫之许这样的老江湖的判断能被我显著影响一样，他自己没有与我类似的观点，就不会转发我的帖子。 //@gloriagany:上午实在忍不住unfo了，本来以为伯林只是个老好人。
这不用担心，关在监牢里的良心犯啥也不知道，难属也估计不怎么上网看微博论争，也不见得人人有道德/美学上的洁癖，自己处于困境，钱送过来，为什么不要呢。但我肯定不会要，估计持这种态度的还有一批吧。 //@情绪稳定V:我更关心肉唐僧主导的送饭，还有没有人敢接受。
送饭与口炮并无显著冲突（矛盾之细微处再讲），当发生争议与路线分歧，该怎么站队？我觉得可以从花费维稳经费的数额上来反向推断，谁耗费党国的财政收入多，就支持谁。
一群被错置了地点和时间的傻逼。 //@被解救的未来:vivo，你对新浪上的铅笔社怎么看？奥地利学派。
窑洞党崩溃，归根到底还是个经济与财政的问题。 //@hx_氵木:真心觉得，博弈论比“实干重于空谈”这种可疑的道德判断更有用，更清晰。
“民主之后杀全家，一人一个貌如花。”
这在帮我拉偏架了，我就是爱骂人，不时主动骂人，有多少人愿/能逼我出手？不过我骂人会适当调整分寸，肉X这种变态病人，加大用药，恶人自有恶人磨，我就是那个恶人。 //@威廉洛三世:语言暴力？那次出手不是被逼？修养？支部外人没几个配提。//@手掌黑: V，这是夸你呢还是骂你呢？
呵呵，这就是我攻击笑鼠、肉X尤烈，而没怎么斥责郭玉闪的原因，你认为对你去做好了，虽然也存在竞争，但都成不了气候，自己尽心而已，少装X，少拿自己因为苟且策略而积累的话语权抹黑栽赃别人。你依赖着体制纵容、保护、栽培，凭此结果帮体制打压、边缘化体制最激烈的反对者，还好意思吹自己是革命党人？没有逻辑一致性，处处悖谬和自我分裂，想把什么好事都占全，于是不诚，虚伪，吃相难看，笑鼠的问题，是太蠢了，也有点阴，而肉X，痞，脏，ego太重。//@南云楼-:是的。倘若以送饭行动集聚的政治与道德资源，来对口炮党的诉求进行攻击、诋毁，破坏力极大。
还有，肉X太喜欢装了，动辄毫无必要地引用名人名言冒充学问大、读书多，以及自诩的皮鞋党，洋洋自得的精英派头，我有着本能的怀疑与反感，一压力测试，全露馅了，他就是打小教养不良的乡下土包。
都是奴隶，都是贱民，都是肉猪，被党国上层和精英剥削奴役，正在为争取做人的权利而流泪流汗流血，八字还没一撇，你先在意识、言论和派头上把P民分成三六九等，自己高居上流，俯视众生，我呸，你为啥不直接加入窑洞匪帮呢，你跟他们精神气质最像。
送饭与此大大不同，用一个别的有创意的logo并不影响传播、识别效果，而选择了肉X的漫画图像，只能解读为自我造神，把自己与饭恩教捆绑起来，立为教主。 //@季燕江氏:，选举的时候，这是常用手段。我觉得无所谓。
这小子还真接查韦斯的班了。不过左一点问题也不大，拉美不少国家贫富差异悬殊，巴西、阿根廷都是左翼在执政。//@微天下
【快讯】法新社报道，玻利维亚总统莫拉莱斯驱逐美国国际开发署官员。
里约热内卢的贫民窟很出名的。巴西是前殖民地，资本家圈地搞种植园、牧场，后来又是工厂、矿业，沿袭自由资本主义制度，似乎没怎么用土改、加大转移支付等激进手段调整过，所以积累起来的贫富差距很大。 //@吕青青_:最近有朋友去了里约房价和消费高得惊人 贫富差距大。
根据我的粗略观察，肉X没这么爱钱，他可能也不缺目前能从其中挤榨出来的钱，肉X好名，好色，好当教主，好装得智力高、比别人聪明，即使钱或收益，也是从其他渠道间接来的，比如结识了某金主给自己介绍个生意，找了个好工作，多卖几本书，写文章稿费高了等。//@廣陵逍遙主：恕我阴暗，也没有根据，我觉得所谓的送饭铺子就是利用民众的善心为自己赚钱的一门生意。这不比乌有之乡红色鼓噪背后的有机食品推广高明多少。
小邝是个没怎么见过世面的土鳖，这两天还在捧肉X的臭脚。以前常来fo我和MC，被我们骂，他有点受不了，说我关注你们，你们别回fo，省得被看见什么不妥又扁他。 //@高下堂主人:主要是有人捧啊，邝海炎称之为“我见过的智商和情商均最高的人”。
他人不坏，但学力和洞察的天资差了些，于是在一些高级的问题上会判断错误。 //@愤怒的破事:哈哈那还挺可爱的。
也许是西方油画延伸到这个话题吧，但终止在印度卡久拉霍性爱神庙。
大致如此吧，但我不认为印度性爱神庙只单纯是宗教方面的体现（比如性力派），它也是日常世俗生活的折射。婆罗门教/印度教等的性观念并不是那么保守，假正经，把性污名化、罪化是基督教/伊斯兰教的产物。
佛教等自然有禁欲的观念，但这是对修行者来说的，他们对世俗生活中的性有种“自然健康”的态度。所以南亚、东南亚的佛教社会和林迦崇拜并没有太大的违和感。
当代社会，这不是什么洪水猛兽。像老九对好火药的评价就太苛刻了，说她轻浮虚荣爱炫耀，确实有点，但不是什么大问题。 //@愤怒的破事:好像老v还经常提到个观点大意是说干露露的行为是对肉猪国的正常秩序和观念的冲刷 总归是好事
好火药有些本能的优良政治直觉，比如第一时间对第一夫人的厌恶，但见识之类就没法谈了，她不读书，视野窄，也没什么写作论述的能力。
看大波妹的，谁管这么多？ //@求之于内:好火药就一条，韩粉，就够呛了。
德国这个国家，发展比较均衡，汉萨同盟的年代，北部靠海一带条件好一些，资本主义初期，靠近法国的莱茵河沿岸工矿业发达（著名的鲁尔区），但德国统一，则是普鲁士完成的，其首府是柏林，在东部，它也没有像法国那样的特大中心城市巴黎，而是法兰克福、慕尼黑、汉堡、柏林等鼎足而立。
两德分裂的时候折腾了一下，再说，德国别的地方都不错，各擅胜场，根本不鸟你什么首都，不会像巴黎、伦敦、莫斯科、北京那样变态地把资源都在一个城市堆积。
2013年5月4日
大型石化项目放在沿海一带尚可理解，在成都平原/盆地建设，可谓丧心病狂。
肯定是石油裂解了，原料国际上来的，先运到港口，再拉到四川。 //@胡同一霸:原料用四川天然气？
大型石化项目，国际上都是沿海集中布局的，像美国的墨西哥湾，欧洲的鹿特丹，日本鹿岛，韩国釜山，集中污染，集中治理，像中国这样遍地开花的，十分罕见。 //@胡同一霸:回复@林朴:连昆明都上石化大项目，绝对疯了
这是地方政府恶性竞争，GDP增长、政绩高于产业规划的结果，一个石化项目，动辄投资百亿，也可以带动本地就业，还是缴税大户，于是地方官员不顾长期危害，竞相以优惠条件争取，镇压民众抗议，恐怕也是其投资协议的一部分。
中髸不亡，灾难不已。
污染当然很大程度是可控的，但问题在于你想花多少钱，业主有没有这个意愿去减排控污，如果他嫌成本太高，不愿意，受影响民众有没有办法去强制他，在当前情形下，没有对应的制度安排，或者无效。 //@加肥猫imax:以现在的技术，这种项目污染是否可控？
中国不是号称地大物博吗，不是新加坡这种弹丸之地，实在没必要放一颗炸弹在成都附近，那里还是地震高发地带。
像前苏联的切尔诺贝利核电站，距基辅只有100多公里，还在其水源上游，不知道这些sb选址时怎么想的，核电站爆炸后，还封锁消息，这极大地伤害了乌克兰人的感情，所以苏联解体时，乌克兰人坚决要独立。
俄国的起始就是基辅公国，那时的莫斯科还是个鸟不拉屎的地方，莫斯科公国壮大以后，吞并了基辅，但有时势力衰败会被波兰兼并一部分，但总体而言，乌克兰人跟俄罗斯人是一个种族，也长期属于俄国。
波兰、立陶宛统治基辅主要是在俄罗斯与乌克兰联盟之前。 波兰在一战时趁乱打入过基辅，占领了乌克兰西部的领土，二战时才被苏联收复。
一个食品、药品、婴儿奶粉都是毒药的国家，怎么可能会有安全的大型石化工厂和核电站，最大的恐怖还不是出了问题，而是出了问题不让你知道。切尔诺贝利核电站爆炸后，苏联当局封锁消息，本地居民不知底细，看见官员及其亲属子女都在跑，才知道出大事了，但这时，已经被核辐射严重伤害健康。
封锁消息，不让国民知道真实情况，自然是出于维稳的政治考虑，对于任何一个专制政权，政治维稳都是高于普通民众的生命健康的，甚至可以为此主动屠杀无辜群众。//@愤怒的破事:所以反复论证px无害的都是傻逼谁都知道奶粉不应该有毒 可在肉猪国就不同。
反对在松江建化工厂，支持在外滩建核电站。
你这说错了，核电的案例里，所有者、代理人、最直接的受益者、操作者是分割和剥离的，本地官员不会去核电厂上班，有了政绩升任他省或中央了，是短期行为者，而对于中央当局，最重要的是政治维稳，利益冲突时也只照顾500家族，其他人（包括普通党员和中下级官员）都是随时可以牺牲的走狗与奴隶。
你怎么保证中国的核电站没有操作失误呢，即使没有，遇到日本福岛这样的自然灾难（地震、海啸）又怎么办？
扯淡，相信中共的都得去检查下自己智商。三聚氰胺奶粉事件怎么处理的这么快就忘了？
因为没关注过，我都不知道肉X们具体怎么操作的。像书2他们那种攻击，比如虚高价格，然后给主事者提成，因为没有证据，故而不是真正有效的。
而且，在肉铺贩卖商品，还有风险溢价的问题，你是否愿意为了多赚几千几万块钱被政治警察盯上，轻则砸了你的家当，重则锒铛入狱。这里的风险和收益很难评价比较，因为国宝系统有很大的自由裁量权。
2013年5月5日
@wxb1919：拿马克思吐槽的基本都是傻逼。
中国、苏联这些sb地方是受“马克思理论”之害了，但北欧的高福利、很多发达资本主义国家普通劳工工作待遇的改善，以及落后国家的民族独立、土地改革等，都从马克思那里找到了思想资源，甚至马克思主义可以成为反向的激励，为了防止共祸，资本家（及其掌握的政府）主动出让一部分利益给贫民对冲。
像现在，欧洲、拉丁美洲，很多国家是左翼政党执政，信奉社民主义之类，虽然有的人认为老马不见得可以归入社民主义思想谱系，但他当然是此一倾向里传播最广影响最大的人。作为思想家，他怎么说都行，在革命实践中出了大问题，主要还得列宁、斯大林、毛泽东负责。
分叉点在列宁和托洛茨基那里，但列宁掌握了最高领导权，及其死后，斯大林接班，托洛茨基被放逐，强化了极权暴政路线，列宁还是蒋秃的导师呢，跟毛贼是同一根藤上结的两个瓜。
如今如果忠实于马克思的思想，那一定是要联合工人、农民、知识分子来干死中共和潘石屹、任志强、李彦宏、史玉柱这些资本家的，也没什么不好，马克思出道的第一篇著名文章，就是批判普鲁士的书报检查令的，那当然要操萱萱他妈菊花了。
不是马克思给了工人饭吃，而是工人（以马的思想为武器）通过联合、行动改善了自己的处境，拿回更多属于自己应得的份额。 //@boa心随我炫:感谢马克思工人有口饱饭吃。
2013年5月6日
（陈永苗）牛逼吹这么大，也只是“我们当年命名维权运动”。
如果可以集体行动，建设“公民社会”，是没人反对的，那么10年了，我们看看持此类理念的许志永等成果如何，取得了哪些进展和突破？在网上点点鼠标，匿名给某受难者捐献100元，是言论还是行动呢，当年在县长上签名，与此有什么不同，属于言论还是行动，哪个更有意义和威慑力，承受更大维稳压力？
网络实名制、手机实名制、火车票实名制，你把自己的策略、小九九表白得这么清楚，党国庞大专业的维稳系统难道不是你一撅屁股就知道你要拉什么屎了，怎么把自己的私货夹带进去而逃脱网格维稳系统的监察镇压？如果集体行动，建设“公民社会”是路径，给出一个成功的、影响重大的案例。
党国维稳系统在不断评价所有存在潜在危险的言论与行动的风险，然后依据风险大小分配维稳经费和资源，经过连续动态调整，微分下来的每份风险的边际（维稳经费和资源）支出也许是相等的，和资本的边际收益趋向均等类似，经过转化，那么争论可以认为聚焦在何处存在着维稳资本投入的错配。
如果抽象化地处理历年来各种“反对”个人和事件的话，我认为鳖蚣在维护自己的统治方面是高效的专业的尽职尽责的，极少发生资源错配情形，所以政权至今依然稳固，同样，聪明的真诚的尽力的反对者也在不断地通过试错把自己的言论与行动推向了边际线附近。
解析到此，问题转化到“反对”之真诚和聪明的评价上，聪明也无关紧要，因为人们天资有差异，真诚、不诚，则是大关键。肉X与莫之许比，我认为是不诚的。郭玉闪与许志永，与莫近似地诚吧，但他们无疑不够聪明，起码从文字上看如此。
我的看法是都要承认自己的失败和悲观，但依然去做自己喜好和擅长的事，尽心而已，目前无结果也不问结果。
@游精佑：我介入维权初衷也是想去政治化的，我确实无意“政治”参与。心想在民主前先法制--讲道理总可以吧。但是狗日的福州市公安局的一些领导和福建萨比国宝一定要把我推到敌对面。现在我就是要正面应对！抄送@福州市公安局 @福州马尾警方在线
@游精佑：前面的微博言不尽意。所谓去政治化是试错检验。有这么多的教训还要试错，我认为是不恰当的。应明确告知所有有意独立介入公共事务的人有关风险，否则无准备的牺牲，对家人，对自己伤害只会更大。要集聚的是有准备的人。
我也不是在驳陈永苗，随便谈谈感想而已，否则像他的“一人成军”与“群体行动”怎么逻辑上自圆其说等就很成问题。暗渡陈仓，日别人的媳妇生自己的娃，鳖蚣自己就是行家里手，第一次失败了，被老蒋果断清党，第二次比较成功，日本人入侵造成了机会，坐大之后把蒋校长赶到了孤岛。维稳政治显然会吸收这些经验与教训。
这些年，由于国进民退，当局财力日益雄厚，不但很少出现维稳经费和资源的错配，甚至不时在超配，茉莉花事件，昨天（前天）的成都石化抗议都是如此，提前给机关单位、社区打招呼，学校上课，提前一天重兵集结，铁桶一般包围天府广场、九眼桥。
别TM拿大词（民间主体性）唬人，那些被司法冤枉的进京告状者，那些因为强制拆迁被损害利益的人，那些失地农民，那些罢工工人，谁没有主体性（不然怎么争取自己的利益和维权），又怎么不是民间的了？罗马尼亚、蒙古，说解体就解体，马上民主化，此前的民间主体性塑造在哪里，通过什么方式实现的？
现在绝大多数人都精明得很，只是在观望谁强谁弱，高压下嵌套选择一条最安全最能实现自己利益的生存方式而已。
在鸡国，政治是遥远而可怕的事物，肉猪们有吃有喝，虽然不怎么平等，但确实无论城乡生活条件20-30余年来普遍有所改善提高，那么为什么要冒险触碰高压线呢？从媒体（微博）上看遍地是灾，因为中国太大了，但从个人生活圈子的经验判断，通常是歌舞升平的，起码可以勉强度日。
2013年5月6日
环保、食品安全，在支那国不是个技术问题，而首要是政治问题。
（理聪们）真他妈智商低得可怜，牛奶有毒吗，大米有毒吗，猪肉有毒吗？但吃到你嘴里，往往就成了毒药，所以对平民百姓来说最安全的策略就是让PX滚远些。
这群在匪髸XI脑教育环境中学了点自然科学知识皮毛的人，不懂政治、不识经济，也无文化素养，结果成了最愚昧的可怜虫，替权贵站台，出卖毒害自己和父老乡亲，连大字不识一个、凭直觉和常识判断的乡下文盲都不如。
不是这样论证，因为专制政治剥夺了消费者的知情权、舆论批评权和联合抵制权。
白五毛与红五毛。//@七格福礼德是吧:到今天对这一点还揣着明白装糊涂的，基本都是右派五毛，甚至比左派五毛更可恶，因为后者不过是老鼠肉，前者却还混了羊油。
加剧国民内部的分离和冲突是好事，试图弱化、敉平这些冲突，实际上在替当局站台，维稳的帮闲帮忙帮凶。 //@Kielboat:实事求是地说，当毛左被利用来对抗或牵制自由派时，他们无论如何都是受保护的，如果想自行其事挑战当局时就一样被镇压。
毛左或真心厌恶右翼/自由派，或只是演出作为晋身之阶，但他们都得到了官方的纵容与保护，用以消解平衡右翼力量，而某些自由派夸大毛左的危险，动辄文革重演，一是用此吓唬执政当局，作为自己跪谏的现实根据，二是配合演戏，假打，刷自己忧国忧民的道义形象，攒粉，权贵们则躺在安乐窝里一边暗笑一边数钱。
不小心翻别人微博时看见萧虫子，又在秀低下的智商，令人呕吐，不过令人欣慰的是现在极少有人把他推到我的timeline上了。
这傻逼一天不闹两三个笑话就觉得白活了，也是奇葩。 //@路新朋:萧虫子每天都在丢人现眼。
@mahavivo 18 Mar. 美国梦是每一个人奋斗获得成功的故事，中国梦是五百家族发家致富世代相传的故事。美国梦是个人指向的，而中国梦则是集体指向，且此集体为五百家族所劫持与收割。
兲朝这种理中客贱人不少，屁民天天被官府操，他置若罔闻，好不容易有个机会反抗下，他就跳出来呼吁警惕民粹暴力。 //@七格福礼德是吧:向白宫申请重启调查，这不是迫害，这是反抗。忍了二十年的反抗。//@malavivo: sb博猪。
以前在网上看到有人吹刀尔登如何了得，没看过，两条长微博一读，可以断定是傻X。
这么说余老师是他的粉丝了。文青并非不可救治，V老师当年也是研读科聪的文青，及至后来，花了很多时间和精力读哲学，现在把这些都抛弃了。 //@余喷:他有他的长处。他的长处不在概念的深入辨析。文青最常见的弱点。擅入自己不擅长的领域，自取其辱必须的。
内裤一个个扒掉，称称你几斤份量。
对一个知名陌生人相当了解，在粉丝泛滥贬值的年代里自然算粉丝了。“誉满天下，谤亦随之。”余老师被人毁谤应该是一种荣耀，特别被谤满天下的V老师诽谤。 //@余喷:余老师不是那谁的粉丝啊。素没粉过，知道而已。熟归熟乱说话一样告你诽谤。
学力不足，智商有限，于是只学舌了抽象的原则，却不懂具体情境的体察和原则的灵活运用。 //@愤怒的破事:我感觉文青的通病在于掌握一点自由主义人道主义后就满足于用此解释世界，我以前也是。
骂一个文人，就说你都快庸俗无聊到像社论作者或专栏作家了。 //@malavivo:对此人没好感。//@余喷:回复@malavivo:蛤蛤。顺便说，同城的连岳我也是素没粉过。我知道这不免被俗汉解读为文人相轻。哥早领教过文青的可怕，都杯弓蛇影了。
损他而已，老莫不但是个政治观察者和评论者，也是个参与者行动者，而参与政治游戏，党同很重要，就不得不压制观察视角得来的锐利锋芒。 //@余喷:这个，劳模倒不是眼光问题。我考虑在一个大型RPG里劳模的角色设定不许可他来洁癖。
欧洲皇室在封建时代彼此结亲，婚姻外交，常常某个王室男系绝嗣，血缘最亲最有继承权的竟是不久前刚打过仗的敌对国的国王，本国臣民也不以为嫌，迎之兼治两国。所以从皇族论，欧洲原本是一家。
所以法国大革命杀了路易十六后，一荣俱荣一损俱损的欧洲皇室怒了，你们这些屌丝竟然如此无法无天，敢惹我宇宙第一高富帅，纷纷出兵讨伐，各种反动与复辟；后来，俄国皇室也被推翻，尼古拉二世被灭门，又是屌丝逆了天，再一番围剿，可惜勾心斗角，不齐力，没干过苏维埃红军，留下大患。
2013年5月6日
戾气怕什么，在这个猪狗国家想努力做个人，怎会没有戾气。他的名字叫莫之许，典出“时人莫之许也”，那当然自知不会得到大多数庸众的认同，一生孤独，如果自己的立场与观点跟肉X、五猪头、笑鼠、赵军事、过誉闪这些凡俗角色一样了，那就应该叫“人见爱”。
孤独当然是相对说的，更指的是精神。 //@马正飞:老莫一点都不孤独，虽然即使孤独也无所谓。
【在雅典，政府官员都是由奴隶充任的，因为权力在公民全体大会和公民代表大会。】——这傻逼还真不怕丢人，雅典的执政官是奴隶充任的？希腊政治和历史估计是从顾准那里学的，真可怜。
我没专门研究过雅典政治，但跟希腊相关的书，无论原著还是研究综述作品，早年看了不少，从没听说过如此惊人的事实（按理说这么奇特会记住）。 //@wxb1919:只不过在伯利克里以前，担任公职和从事政治活动单纯是为城邦尽义务，没有工资和津贴可拿。
这跟赵楚说马克思的思想来源是尼采一样令人耳目一新，精彩绝伦。//@危舟：早先担任执政官是有财产要求的，后来似乎穷人也可以。但不管怎么讲，起码要有公民权吧。
回复@bw缺席:你这说错了，马木鲁克本来就是奴隶政权，印度也有个奴隶王朝。//@bw缺席:埃及马穆鲁克有奴隶作行政首长的现象，和雅典没关系。
//@帕米尔-亚森:与“哈维尔的《通往奴之路》”有得一拼。
呵呵，大学问家犯这种低级错误也没啥，但我注意到有人跟帖就此事实错误提出纠正，也被删了以保持自己的伟光正，真他妈无耻，记录下来晒晒。 //@_狂人日记:妈的，就算土蚣的教科书也不敢这么写啊！
哈哈，这么搞笑。我看看。 //@中国看客:http://t.cn/zTWqbi9把@malavivo的话和布尔什维克的《革命教义录》做了对比。
不知道，（不锈钢老鼠）这女人被共产党吓一次后失心疯了，智力不高，却又爱装聪明，由着她闹笑话去。推上还有个病人baozuitun，疯疯癫癫，智商还可以。
稍微看了下，这只母老鼠篡改我的话，把自己的妄想接到我的文字上，树了个稻草人在那里猛抽猛咬，可真有喜感。我是在一系列语境下说这些话的，而且，文字里虽然有情绪有讥讽，但内核实际上是个tradeoff分析，这么分析并不是要完全推行什么拆台逻辑，而是指出其收益并不如有些人所想象的那么大，这里采取了一种硬心肠的态度，政治小清新就受不了。而且这些人（包括过誉闪）的确阅读能力和智力低，会被文字中的情绪裹挟而忽视逻辑内核，给中性的分析投射自己误解的立场。
这是她故意加的，不然怎么大张旗鼓、无限拔高地批判呢。呵呵 //@我有信心但缺黄金:“送饭就是为现行体制延续寿命，就是罪大恶极，不杀不足以平民愤”--这完全是曲解嘛。
硬心肠的态度就是“天下兴亡，关我鸟事”，兴是肯定兴不了了，亡，世界最大最烂最邪恶的政权要垮台了，自取灭亡，幸灾乐祸才对，你为什么要担心北朝鲜金家王朝的灭亡呢？它延续一天，不是多一天的罪恶与痛苦吗？
有的人接受不了这种认识和态度，他们认为西朝鲜与北朝鲜不同，红龙国发展到现在，比上不足，比下有余，也许存在着像台湾那样平稳过渡的可能，但我以为西朝鲜就是北朝鲜，全球垫底的两个垃圾国度，比古巴、老挝、越南都差很多。
老挝人穷是穷了点，但山清水秀、风光优美、民风淳朴，还有佛教（可能也包括社会主义）来安慰人的心灵，尚未遭受中国此类穷凶极恶式的国家资本主义毒害——掠夺式工矿开发，严重的生态灾难和环境问题，社会风气败坏，精神、心灵、信仰危机。
老挝是个只有650万人口的小国家，一旦实行民主转型，国际社会帮起来也容易，可以很快走上良好的运行轨道。
古巴人傻，被卡斯特罗家族绑架，但从各种报道来看，他们的生活不是很压抑，心态阳光，到处欢歌笑语。不像天朝人个个苦大仇深、闷闷不乐的样子。越南，虽然也是一裆专政，但我觉得越共比较灵活，也相对真诚，民族主义是比社会主义/共产主义重要的东西，他们如今都官员财产公示、土地自由买卖了。
推墙，助它灭亡，以目前网格化维稳的态势，比如上街举牌被抓、私下聚餐被扰、读书会被阻止，暂时难有突破，相对而言，口炮是功效不小但尚安全的选择。
你想个效用大又安全人人都有条件实行的办法？实际上土匪党是自我坍塌的，自己把自己钱折腾光的。 //@五月花欣社:这些都效用甚微，只有消耗地主家余粮才是正道，在一个只有有钱就能雇佣到打手的国度，钱袋子决定证券！
回复@音乐共享党:不错，上不了facebook就不如老挝了。//@音乐共享党:几年前发现，越南的普罗大众可以通过付费电视，合法收看几十套国际主流的新闻，财经，娱乐频道。这一点相当开明。
2013年5月6日
韩三篇时的论争，还停留在要不要"革命"这种幼稚阶段，而对肉X的批评，则在论战"革命"、民间推动民主转型的策略与道路问题，可见思想认识的提高与舆论的变化，而这，实际上是社会整体对十八大和习大大失望悲观的折射。
2011年底，不少蠢货对下一届政府还抱有不切实际的玫瑰色期待，但薄王事件，家财曝光，陈词滥调的报告，上台来的凡庸和愚蠢，下滑的、危机四伏的经济，让思想知识界，媒体人，律师，关心时事的专业人士与市民对当局十分失望，至少一部分人开始转而关注“革命”、政治反对，把目光投向了民间。
至少，在当下，没见多少有点智商与羞耻心的人对政改这个议题感兴趣。虽然上台伊始，新政云云，媒体界也不好意思大肆鼓吹，因为难以找到撸点。
阿富汗东南部的普什图族牧人以往是跨阿巴边境生活的，比如冬天在阿富汗、夏天则把牲畜赶到巴基斯坦的牧场，不冲突才怪，在阿富汗内战期间，也有很多普什图族逃难到巴基斯坦的同族人、亲戚那里，白沙瓦至今还有很大的阿富汗难民营。//@华尔街日报中文网：【阿富汗和巴基斯坦爆发边境冲突】-阿富汗部队破坏了巴基斯坦最近建立的备受争议的部分边境哨所，此前，双方发生严重交火并造成人员伤亡，两国关系因此骤然陷入紧张。
（邓卓棣）副县长可以随便日女公务员、女党员的，但在美国就不能随便摸女助理的屁股。
墨西哥革命制度党执政71年，他们也搞禅让制，本届总统指定接班人，但只能干六年。不过人家是有反对党存在的，也自由选举，但由于各种限制，反对党力量一直弱小。
墨西哥革命制度党是革命胜利后成立，具有很高的道义威望，他们也采取了不少措施取悦普通民众，比如尝试国有化、土地改革，实行社会主义政策，虽然效果不理想，也没有极大得罪百姓，政党制度设计也很独特，比如农民协会和国企不经个人申请集体加入革命制度党，所以只要在位总统指定了本党候选人，再利用执政党的优势，总能以不错的得票率当选，无赖了些，但也是民主体制。
其情形大致类似新加坡的人民行动党。
最高端的还是戴上Google Glass，希望能早点商业化普及化。 //@malavivo:带智能手机就行了，也可以多备一张存储卡，即使卡内照片被警察强制删除，实际上也能通过软件恢复的。
本来国民人人都是可疑分子，像实名火车票、无处不在的摄像头，技术对抗，魔高一尺，道高一丈。 //@薄雾和晨光:真到那一天，戴眼镜的通通都是警察眼里的可疑分子了。
2013年5月6日
这是毛土鳖的战略思想，随着军事技术进步早失效了，如果一个敌对国有实力封锁中国沿海，它也一定有能力把导弹发射到昆明。主要原因还是本地官员求政绩心切，开出的条件优惠，中国其他重要产业无不投资过剩、生产过剩，但石化因为广泛地受到抵制，还有很大的投资需求没被满足，西部开发向中央要大项目，我手里只有石化工程，给你好了，其他困难（比如群众抗议）自己想办法。
这些欧美学界研究很深入，国内有学者在讨论韩国、台湾等民主转型时也介绍过相关理论框架，比如四方博弈等，可惜微博上的很多土鳖能想起来的参照就是清末民初。
像中国、越南这样的新极权（Linz叫后极权）国家到底如何崩溃、民主转型目前为止还没人知道，因为虽然同属社会主义/共产主义阵营，但经历了改革开放（革新开放），跟苏联东欧还不一样，是彻底的新时代新事物。
从养老金的不同就可以看出中共统治的阶级/社会基础是什么，核心是行政事业单位员工，其次，工商阶层，垫底的是农民，最高层自然是省部级待遇了，人家根本就不是养老金。
双轨制这种说法也不大对，文中提到的已明显是三轨制。
这想法很奇怪，提请调查，还是让美国调查，怎么就是杀人，还是民粹杀人？当然，我同样认为投票傻逼，但不是这个理由。
疑点都聚集在她那里，她不是这么清白，司法办案，不都是从最可疑的人着手吗？如果她清白，让美国司法还她个清白，不是在帮她解除困扰吗？ //@NY老温:回复@malavivo:如孙维是清白的，想像你是孙维，要承受多大的压力？几个人扛得住？
我不关注这傻逼事的，赤匪国天天都有谋杀犯（特别以权力杀人），清华呀、女生呀、高官子弟呀不值得特别被优待，还过去了这么多年。
2013年5月7日
200本书，不过是一个优秀历史本科生或合格的硕士生的阅读量，读不死人。微博上瞎扯，我除了发现不少人智商低，见识差，还有一个致命的问题是读书太少，见闻狭隘，出了自己的一亩三分地，就不知道讲啥了，硬着头皮上，也是闹笑话。
技术史，最丰富的目前应该是上海科技出版社翻译的那一套，可惜译文质量差，又偏重西方，参考备查马马虎虎。中国技术史，除了李约瑟编的那套，好像新出了多卷本分类的大部头，主要供国人意淫的，反正能上得了台面的大家耳熟能详，看不看无所谓。 //@季燕江氏:推荐军事史的不少，读完其中一百本应该很容易。另一百本得补充点别的，比如技术史。
这都有公认的经典著作的，像伊利亚德的《宗教思想史》，汤用彤的《魏晋南北朝佛教史》，基督教史更是数不胜数，不过国朝历史土鳖绝大多数一辈子能不能爬出中国政治史的泥坑都是问题，遑论其他。 //@季燕江氏:推荐宗教史的似乎也没有。
我网上说话口气张狂，出口伤人，很多人看不惯不服气，但看不惯尽管看不惯，别说智商，见识与判断，写作能力，文采，等，我随便用知识砸死你，哈哈。
知识积累，一靠读书多，二靠记忆力，三要拣选利用率最高的知识，很多人是捡破烂的，用垃圾塞满了大脑，当然这也可以辩护，但为我所不取。
这我早写过了，分散在豆瓣，口水录等处。当代社会，有六种主要学问，科技，经济，政治，文学，历史，哲学，历史我暂且阅读不足，还不能给出总结（但也不是没法谈），其他，自信能做出总体论断了。 //@zhouzq_:很期待v大能写个各学科的速成书单，不求精通只要入门。
微博上就没几个人认真读书，提起这个话题是自讨没趣。
真尼玛二，中国现实，自己周围看得比我清楚的还真不多。迷信一种不经过中介的直接地看，以为更靠近真实和真理，如果你不是胡塞尔，你就是一个反智主义者。
2013年5月9日
没有真相，最阴暗的版本就是真相。
//@余喷:有报禁无真相。在此种政治生态下，采信最不利于当局的版本，是权利，甚至是义务。
//@某一在此:想象，脑补，谣言，是对抗记忆篡改的反操作。
那么真相就是：京温董事长叶文北是叶XX的孙子，利诱威逼袁利亚半夜三更到七楼，轮奸，杀害，扔下楼制造自杀假象，事发后与本地警局勾结串通，掩盖事实，引发众怒，军警强力维稳，甚至出动了直升机和装甲车，在引起广泛关注的情况下，为达到政治维稳和包庇五百家族成员的双重目的，平安北京以利诱和恐吓两种手段，控制住袁利亚亲属，在宣宣删帖的配合下，得出“自主高坠死亡，家属无异议”的最终结论，欺骗愚弄公众。
2013年5月10日
提高点智商，劳动作为生产要素，是要参与新创造财富分配的，但份额是多少，在权贵财富统治的社会里，你不争取，不反抗，就会被无限压低。
如果没有专政强制，剩余价值论不会成为真理，而是认识和叙事之一，不可否认的是，它是对劳工利益最强有力的辩护词，是作为资本家聪明勤劳而致富之神话的对冲而存在的。 //@给你五袋苹果:剩余价值论直接秒杀了非公有制经济，还哪里存在你说的是“多少的问题”。
马克思有些宏大的构想是很傻逼，但他的主要著述，是批判和破坏的，如果你去读原著，会发现洞察力惊人，文风彪悍雄辩，且充满对普通民众，那些被侮辱和损害的人的伟大同情，至于后来以他的名义后人犯下的种种罪孽，与他无关。
《共产党宣言》影响大，实际上我认为是马克思比较烂的作品，煽情，狂想大于事实和逻辑，《1844年经济学哲学手稿》和《路易·波拿巴的雾月十八日》可能写得更好。 //@季燕江氏:读共产党宣言呗。
劳动价值论，剩余价值学说都不是老马原创的，不过是对配第、李嘉图等人的复述和精致化，而且，劳动价值论也许强调的是源泉、其起始处，以及可能的推论，配第、李嘉图、马克思都没想清楚现实的生产、分配困境怎么解决，他们没有实验、观察后果的条件。
马克思手无缚鸡之力，终生被德国、法国、英国警察查水表，居无定所，没有固定工作稳定收入，混得莫之许一样，怎么和指挥几百万军警宪特屠杀的毛贼比？ //@七格福礼德是吧:完全不同意。照这逻辑，毛左也可以拿去给毛泽东辩护
我不是马克思的粉丝，他只是一个我觉得还能看看的作者、理论家而已。 //@吴下阿蒙V:哈哈，都是马克思的粉丝。
他不但搞大了女仆的肚子，还让恩格斯揽在自己头上背黑锅。 //@四环以外五环以里:听说还搞大过女仆的肚子。
如果你的论证成立，尼采也要入罪了，法西斯就是以他为思想资源的。//@七格福礼德是吧:主要是批评你的那句：至于后来以他的名义后人犯下的种种罪孽，与他无关。这种话，纳粹为希特勒辩护时也用过，日军为天皇辩护也用过，毛左更不要谈了。
根据权责相当原则，处于这么高的位置却对这么大的灾难毫不知情，也是犯罪。而且，在现代通讯条件下，没人相信这种辩护。
你反对思想自由言论自由学术自由不遗余力呀。 //@七格福礼德是吧:没错，尼采是逃不脱的，尤其是他姐妹介入之后。
恩格斯1895就死了，据我所知，也没有在他指使、领导下的屠杀。 //@七格福礼德是吧:那么同样的，马克思知道他的言论将被恩格斯他们用于什么地方，甚至他已经到达了目的地俄国，处于这么高的位置却装作只是个摇笔杆子的，这样的辩护同理也不可信。
我不宣扬什么，只发表个人评论，爱信不信。我个人不大会暴力伤人，更别说主动杀人，也不鼓励别人这么做，但别人要这么干，自负责任。
那我只能遗憾地说，出于历史局限，当时没有人权观念，缺乏对生命的珍惜敬重，也没找到比较合适的斗争形式。历史地评价，我是支持民意党人暗杀沙皇的。
这很简单呀，网格化维稳系统里，你干不出啥惊天动地的暴力。如果你觉得对，对自己负责，承担责任，你想干什么就干什么吧。 //@路新朋:七老师的这个指责，V老师必须回应喽。说自然是说自已认为对的，至于行，还有其他变量。
当前的问题，是反抗，特别自卫还击式的暴力反抗不足，未能形成威慑，我当然现在不会指责民众对抗公权及其帮凶的暴力了。如果形成了普遍泛滥的暴力，我也许会持另一种观点。
实际上这里有点问题的，反抗的暴力要取胜，为了组织统一，纪律严明，就不得不集中权力，且此暴力集团比较强大，足以裹挟民意，又没有足够的抗衡力量，出于自私，往往会变质退化。领导人的素质、信念也很重要。
在当代条件下，解决的办法是引入国外强力制衡，若民主，给与若干好处，专制，则武装干涉、联合制裁。但当事国不宜过于庞大。
我算没跟他掐，因为上班有事在忙，偶尔回复一个。
如果把真理性、可验证性切换成抽象叙事、宏观的/深度的解释模式，可能更有意思，对他们更公平。 //@wxb1919:这帮理科生，简直令人发指啊//@路新朋:沉埃落定?//@路新朋：马克思，尼采，弗洛伊德，被七格老师简单粗暴地一棍子干死俩。
分析哲学、科学哲学这批人挺有意思的，但科学哲学，有点被终结了的感觉，而分析哲学，日益琐碎和无聊，或者数学工具、逻辑符号过于复杂，非专业人士根本看不明白，我读奎因时，逻辑符号多的章节就直接不看。
库恩是科学哲学里的初阶，波普尔创立证伪理论，拉卡托斯精致化了波普尔的理论，提出了核心命题和周边支撑命题的区分，费耶阿本德的观点是怎么搞都行，自我解构了科学哲学，反正科学家不听科学哲学家怎么说。夏佩尔我没读过，好像也只是深化了论争，并无重大创新。
麦金太尔火气太大，把谁都骂一通，说是狗屁，搞了半天捡回了亚里士多德的德性论破鞋，就这个好。//@乙巳冂：我现在就庆幸，还好七格没有好好读过麦金太尔，不然又多一个棍下冤魂。况且麦金太尔还是女权主义者，对，男性的女权主义者，跟七格的梁子结的太深咯。
德性论、社群主义是脆弱的理论建构，假设的人性底线高，因此不能防范不合作者和故意的破坏者，所以我在强的程度上认同功利论和弱程度的道义论补充，他们都可以化归到博弈论上。但也不是彻底的博弈论，人的灵性和自省，使某些人和人在某些时刻，可以创造、突破和跃迁到更高的精神觉悟道德状态上。
马克思的坏影响坏作用我从不否认，但我认为他要承担的责任没那么大，而且，因为一些也许正面的推动，还能抵消一部分过错，思想家的错误用思想/言论来对抗好了，大可骂他的阶级论等是头脑简单的傻逼。
但他是否真的如此愚蠢，也许有故意强化的成分，用以激发工人的反抗精神和仇恨意识？指出当前的苦难，点明苦难的主要制造者（该去反对谁仇恨谁），渲染许诺未来的幸福，任何一种革命理论都需要这些。
//@乙巳冂:对马克思本人的评价不能脱离当时的历史语境，他的时代国家重商主义和极端自由资本主义横行，原始积累对底层的欺压与严苛令人发指。而当时的宪政面对社会矛盾还未能形成完善的折冲机制，所以，暴力并不是马克思一个人的选择。
//@乙巳冂:到了恩格斯晚年，冲突造成的巨大社会代价让双方都进行了反思调整，因此，作为恩格斯的遗嘱执行人，伯恩斯坦率领第二国际全面采取了议会路线。如果把伯恩斯坦一系看作马克思法脉正源的话，可以说政党政治是马思想的最终进路。第二国际其实一向视极端主义为捣乱分子。
//@乙巳冂:德国极端主义代表李卜克内西和卢森堡可都是社民党政府决定处决的，虽然第二国际内部对于是否该肉体消灭此二人存在争议，但对二人的反社会罪行是没有异议的。而列宁那伙别有用心的阴谋家正需要李卢二人的极端口号来蛊惑愚民，最后与第二国际的分裂是必然的。
//@乙巳冂:俄共从一开始就是靠煽动和谎言起家，社民党国际从未认可他们是马克思的后裔，只是因为窑匪根本就是俄匪的中国分部，所以才颠倒黑白把俄匪塑造成马克思唯一正牌的继承人。总而言之，对于俄匪窑匪的歪曲，传承马、恩衣钵的社民党国际其实始终站在斗争的第一线，冷战前对苏联谴责最激烈的并不是西方政府。
其实就是卢森堡，也对列宁政党原则有着严厉的批评，写过《俄国社会民主党的组织问题》。
列宁的想法是在政党内推行集中制，说白了也就是领袖独裁，卢森堡则坚持党内自由和党内民主，我们这些历史的迟到者现在不难发现，卢森堡的思想有着天才式的预见性，苏联与毛中国的深重灾祸都跟领袖的偶像崇拜和独裁密不可分，漠视民瘼，清党杀自己的“同志”。
现在知识界不怎么提社民主义，我觉得也许是出于对冲策略的需要，它很容易被共产党劫持、捕获过去，从而导致除垢不尽，东欧有些前共产党在苏东剧变后摇身一变，就成了社会党人，继续把持政府。像匈牙利社会主义工人党，数易其名，执政地位不改。
那我应该把知识界定义得狭小一些，非学院的独立知识分子。不敢的那些我基本上都忽略。 //@Kielboat:高估他们了。他们不敢提主要基于1，涉及谁是马正宗问题，进而非斯大林化；2，工人阶级地位与合作；3，是否承认议会民主；4，社会福利。
王小波，我看过他的《黄金时代》和部分散文，评价不高，会受到广泛追捧，我想跟国内文化断绝，起点太低有关。我读大学、在20岁之前，比较喜欢的现当代作者是鲁迅、钱锺书、金庸，以现在的眼光看，也无大谬。为什么说到20岁为止呢，因为那时候刷到尼采那里去了，从此天下文章皆刍狗。
按照谢国忠的说法，新加坡就是为亚洲贪官污吏洗黑钱的地方。
谢国忠就是因为这个说法被迫从摩根斯坦利辞职的。他相当聪明，对宏观经济有一套自己独特的理解，可惜不明中国政治/权力（与经济的勾连），于是常年唱衰房产就成了笑话。 //@jiankunren:原来如此啊。
（日天巨人）这个2货跟变态辣椒，编段子和画漫画是奇才，但不登大雅之堂，正儿八经要论述点什么就露馅了。 日，天呐，巨悲摧，人间惨剧，把日天巨人得罪了。
100年前，也即1910年左右，德国的政治体制、在国际上的经济实力、民族主义/军国主义的意识形态，甚至城市化水平（50%上下），跟中国现在高度类似。此后发生了什么，也不消多讲。 //@malavivo:跟俾斯麦、威廉二世、希特勒的德国梦相差无几。
王阳明是沿着孟子的路线下来的，援佛入儒，至其末流，空疏寡陋，不学无术，高谈义理，张狂自大，于是明末清初又兴起实学、朴学。
佛教奢谈心，悟是没什么问题的，因为它是教，离家修行，本身有详细的律、戒，指导具体行为，但儒者，有很多在世的俗务要处理应对，不学不知，无以成君子，所以专论心，就会滋生离经叛道的妄人，乱言而惑行。
2013年5月11日
@Libdem：否定某人或肯定某人那是价值判断。我认同不能否定毛之说，换种说法，否定或肯定是有强烈主观性的判断，很难达成共识。能说清楚的是事实，应把老毛干的事，全部公布出来公开讨论。比如讨了几个老婆是否重婚，49－76非正常死亡人口是多少，是怎么死的，全部说清楚。
关键不在于共识，除了铁杆毛左，现在有点文化的人（即使体制内人士）大多对毛有接近的看法（他是一个魔头，给中国造成了极大灾难，极权专制是错误的政治路线），而是匪共自己的公开姿态，否定毛这个说法的参照语境是赫鲁晓夫/苏联否定斯大林。
中共不可能做出这个姿态是因为毛魔跟斯大林不同，苏共否定了斯大林，还可以用列宁作为图腾和教主，他才是创始人，最高领导人，苏维埃红色政权的缔造者，但中共拔毛，是自绝经脉剖腹自杀，毁了图腾和教主，法统不存，合法性令人怀疑，能收获的道义资源却非常有限。
如果采取与苏共相似的做法，清算毛魔，把教主往前移，那么只能找到陈独秀，但陈一未曾作为最高领袖参与夺权立国，二，他晚年的思想和行为很不受窑洞土匪欢迎，于是，红色叙事的谱系就严重残缺。
中共自己也早已是破罐子破摔，不再依赖意识形态统治，而是暴力威慑和经济/利益收买，掩盖什么真相、说什么谎言对他们来说是无所谓的，我不要你心悦诚服，我只需要你最低程度的不公开反对（反对则镇压），摇摇欲坠的统治能勉强维持即可，他们是杀鸡取卵的（超）短期行为者，捞一把就走。
//@乙巳冂：是的，拔毛对窑帮来说，属于锯断自己坐着的树枝。
2013年5月13日
@微天下：【历史上的今天：1998年印尼排华事件】1998年5月13-16日，印度尼西亚暴徒发动一系列针对华裔的屠杀。数万名华裔遭有组织杀害。1965年，印尼中止在该国华人的双重国籍，多数华人选择中国籍。1997年亚洲金融危机后，印尼贫富差距拉大。有人借机挑动族群对立。亦有证据表明暴乱是印尼军方为缓和民怨策划。
malavivo：
印尼1965年屠华还是很有道理的，因为毛畜与苏加诺关系密切，试图输出红色革命，乃至不惜鼓励/指使印尼共发动政变，但政变被苏哈托粉碎，随即实行反共大清洗，而印尼华人当中的共党分子很多。
印尼共的总书记艾地在反政变中被击毙，毛贼很痛心，还写了首词悼念他。
98年杀华裔也许种族矛盾、仇富的因素是主要的，一个外来民族，霸占了整个国家主要的资源和财富，成为上层阶级，泰国，马来西亚，菲律宾皆如此，泰国人平和，没出什么大问题，马来人、菲律宾人都反华的。马来人反华，才有了新加坡，菲几百年前就大肆屠华了。（“1603年，菲律宾的西班牙殖民者禁止华人开采金矿。华人据理力争，却被屠杀两万多人。《利玛窦中国札记》中记述了此事。”）
98年屠华当然某种程度也是1965年事件的继续，苏哈托就是不久后下台的。至于具体原因，众说纷纭，至今没有定论，我是从社会心理上讲的。
越南，素来以排斥华人来完成自我民族建构。在缅甸，海路不畅，华人不太多。一些还集聚在缅北穷困山区，从云南过去的，没什么影响力。缅甸华人主要分布在仰光和曼德勒这样的大城市，缅北媒体上虽然经常提到，却不是主流。缅甸华人本来在本地经济中非常重要，但奈温军政府上台后，实行国有化，资产都被没收了，从此一蹶不振。
印尼98年排华屠华，中共畜生曾冷血地说“不干涉印尼内政”，一是他们心知这跟自己输出革命造成的恶果有关，二也许是因为1965年印尼取消双重国籍时，多数华人归化的中国籍是中华民国而不是中华人民共和国，鳖共伤了自尊，怀恨在心。
中共建政后在国际上受主流国家歧视和排挤，于是外交政策拉拢、讨好东南亚小兄弟，搞万隆会议等，也劝诱东南亚在地华人放弃清政府就实行的双重国籍，入籍居住、生活所在国，但有一个缓冲的时限，1965年排华后，与印尼签的条约被废止，苏哈托政权迫使尚未入籍印尼的华人表态，选择国籍，那只能是中华民国了，因为民国是承认双重国籍的，中共的国籍法则是单一国籍，这跟极权控制的策略有关，双重国籍意味着几千万华侨不受中共的制约奴役却要它承担不少国际责任。
新浪@微天下这狗娘养的东西，含糊说了“多数华人选择中国籍”，却不言明是“中华民国籍”，是在故意误导，你想想呀，当年仇华就是因为反蚣，人在印尼，入籍“文化大革命”前夕的“中华人民共和国”不是找死吗，而台湾接受双重国籍，正好执行的也是反蚣政策。
2013年5月15日
杀进榆林城，一人一个女学生。当上中髸官，一人十个幼处女。
2013年5月17日
为什么明显是假的，这涉及到对窑洞政权的认识，1，不可能搞这样的试点，2，即使搞了，也不会有这么高比例的巨额财产（明显侮辱蚣党官员贪腐时的智商），3，从统计技术上说不会如此精确，4，党政干部消极怠工是笑话，因为他们本来除了镇压剥削百姓，啥也不干，5，吴官正除非外逃，不会写此类文章。
2013年5月17日
@rifle76：本是窃国之贼，偏扮成老成谋国的栋梁；本是被盗之人，口气却是事不关己的清客。把抓贼之呼喊，污蔑为“空谈”；把盗窃之勾当，裱糊成“实干”。国民竟欣然以为新政。此国若不从基督处寻找正义和尊严，将永无出路。
@maxivivo
真是个傻逼，百折千回，原来只是为了给耶稣大大舔菊花。
先把历史读好，除了波兰的天主教会在调停团结工会与政府的矛盾中起到一定作用外，我没听说有那个著名政论者认为基督教推动了东欧剧变和苏联瓦解，如果非要论述宗教与民主的关系，还不如援引伊斯兰教兄弟会在阿拉伯之春中的作用，那就成了伊斯兰教救中国了，甚至缅甸的和尚教也比基督教令人印象深刻。其次，历史在加速，历史在巨变，所以如今对历史叙事的征引与依赖正在成为很多人变得愚蠢的重要原因之一，希望你不要犯同样的错误。
如果非要援引历史，基督教在历史上主要扮演一种不光彩的角色，保守、反动，与独裁国王和统治阶层密切合作，愚弄欺压剥夺本国普通百姓，充当对外扩张殖民的急先锋，以不信教为由协助政府在非洲、美洲屠杀黑人和印第安人，等等，罪大恶极。
最后，宗教在极权政治下受到严厉控制与打压，根本没有什么发展壮大的可能，演进的逻辑，是自由民主后基督教才兴盛发达，而不是信基督的人越来越多，越来越有正义感和勇气，于是推倒了专制统治，赢得了自由、权利和尊严。
“东欧剧变后国家与教会关系的演化” http://t.cn/zYcnRRz 【当罗马尼亚东正教大主教泰奥克蒂斯特在电视上首次就长期支持齐奥塞斯库向罗马尼亚人民表示道歉后，他遁迹修道院，宣布退位。】
中共建政后，抵制其毒裁专制最有力的莫过于藏传佛教信徒，最近的事例就有百余人自焚，那么是否唯一的出路就是先大家都成为雪域大和尚的信徒，然后才能赢得正义与尊严？
苏联、东欧，其宗教组织和信徒在体制松动时也许起了点助力推墙的作用，但其前提是，一，共产党政权愿意松绑，提倡/实行一定程度的自由化公开化，其二，这些国家在被赤流淹没前本身就有非常浓厚的宗教传统，但这些在中国都不具备。
除了专制统治，当前在世界范围内激起最大最多仇恨和冲突的莫过于宗教对抗，像伊朗与全球为敌，反逊尼派，反基督教，反世俗化，印巴冲突，苏丹南北冲突和分裂，尼日利亚的南北冲突，等，那么为什么要引入另一种致命病毒来治疗本身被病魔缠身的躯体（而且这种治疗没有证据证明必然有效）。
最重要的原因是，宗教作为一种明显的谎言和愚蠢已经被理性和现代科学击败，常常仅作为表象性的社会习俗和礼仪存在（特别是基督教），但搅动起来，则散发着粪便般的恶心气息，顺其自然可矣，何必推波助澜，自讨苦头。
2013年5月20日
真理，正确的判断很少的，就那么点，反复说也无聊，而媒体，需要的是影响力、吸引读者，制造话题和论争等。慕容雪村不算蠢，也不见得高明，但名气大，最合适了。
【我国将实施不动产登记 14年6月前出台条例】这是为征收财产税做准备，以前税收是从流量上截取，实业衰败，越来越困难，于是直接从存量里舀。
新闻媒体，其实是被窑洞黑社会垄断保护的，比如某一地区只允许有若干媒体，也不允许随便跨区域运营，现在也这么惨，说明一网络冲击严重，纸媒日益没落，二，经济环境相当凶险，不少公司都不愿/不能掏广告费了。
不过根据我的粗略观察，上海这边还马马虎虎，赚不了大钱，也暂时饿不死，房产广告又在蠢蠢欲动了。
G+好像要把timeline改成pinterest那种照片墙，也就是说，文字地位下降，以照片为主。对于文字，需要逻辑和精准，于是以time为索引逐行显示，但对图像和视频而言，它是一眼扫过去随便看看。
这是个失败的产品，因为Google不知道自己想干什么，即便他们山寨渣浪，其实也比自己做得好，可惜Google的资源了。
俄罗斯人在大量撤离西伯利亚，有些工作岗位不得不用中国人填补，但他们妄自尊大惯了，不少是民族，种族主义者，鄙视，仇恨东亚人。俄国力日衰，中日韩逐渐崛起，更加深这种仇视。他们认为东亚人，特别中国人在西伯利亚的广泛存在如今是渗透和威胁。
苏联解体后，很多中国人到俄罗斯做生意，尤其边境口岸，把国内坏习惯也带过去，假冒伪劣，坑蒙拐骗盛行。老毛子也很不爽。
毛熊的狠毒，目中无人，我印象深刻的还是1980年代击落韩国误入堪察加的民航客机，200多人全部遇难。这不是失误，而是跟踪了很久才发射导弹。
? ??? ????? ???，o? ma?i padme hū?，只能说是四个单词，但六个音节。
唵据说在佛教里意义非常丰富，徐梵澄本来计划写一本书，名为《佛教密宗真言义释》，破解密乘中各种神秘的咒语，认为它们不少在梵文中的意思其实相当平常，可惜书稿遗失了。
这好比说，本来“千呼万唤，不如街头一站”，虽然精湛，但意义明白，可有个革命密教，为了隐晦和自我神秘化，传给外国教徒的只有音而无义，qianhu wanhuan，buru jietou yizhan 嵌虎婉缓卟茹捷透伊栈，说念了此咒语，则刀枪不入，百战百胜，教徒文化程度不高，不识汉字，同时，汉语也慢慢在失传，于是就成了密咒。每当广场聚集游型，必高呼“ 嵌虎婉缓卟茹捷透伊栈”，鼓足干劲，砥砺士气。
萧敢去澳洲读博士后去了，也许因为对国内现状的失望，如今基本不发言。剩下的，我基本就没发现一个像样的80后读书人，全是废柴。
我随便贴本书他找不到。实际上大多数有点名气和价值的书如今都被共享到网上了，只是个搜索技术问题，即使公众网络下不到，在校园网，尤其是超星的数据库，也已经被扫描。
鳖蚣建政后出版的书积累到现在大概有300多万种，超星duxiu可以全文检索的书也是300多万种（“读秀学术搜索是由海量全文数据及元数据组成的超大型数据库，其以330万种中文图书、10亿页全文资料为基础”），也就是说，凡是市面上出现过的简体大陆版书，他们基本都制作过电子版（扫描）。
问题只在于你有没有权限和技术把它们下载下来。如今国内许多图书网站看到的pdf书，绝大多数都是从CX那里流传出来的，粗略估计，有数十万种乃至百万种，所以中国人阅读电子书的条件是全球最优的，即使Amazon卖电子书了也没法比，因为国际上很多书根本不授权电子版。
但有些书死活找不到，那是因为与超星合作的一些图书馆根本没收藏，或者扫描时漏掉，而CX自己的数据库又很乱，除非有人专门查找某本书，否则在这么大的图书数据库里发现不了缺失。
不过我现在也不知道怎么下载duxiu的书了，很久没研究过，可以去readfree请求别人给找。
duxiu的书据我所知没哪里可以随便下，你说的是sslibrary吧。
我通常不会给人找书的，因为我觉得很多人不怎么认真读书，只是满足自己的占有欲而已，其次，不少书网上一搜即得，你却来浪费我时间，我会认为你既懒又笨，完全没有读书的必要，读了也是浪费自己的青春年华，多赚钱多睡女人（男人）吃喝玩乐好了。
（陈永苗）这sb这扭曲的心态和书X叶二也没区别，本来自信满满，颇有智力俯视的优越感，但遇到MC和我，不能不智商/学力受挫，我们说话也从不客气，于是自尊严重受伤，大异常态，出口无状。他聪明/狡黠的地方在于肯假扮清高，而不是像叶二书X那样试图扳回一局，往往自讨苦吃。
他这个傻逼，在网上混，没少被人骂过，MC和我，批评的人多了去，这次也不过顺口说说，他一跳八丈高，像被踩了尾巴，什么缘故？至少十年前，MC和我，在天涯就知道陈永苗，他自然也认识我们，MC的历史哲学长文，在关天挂过，我随便写过点罗尔斯和诺齐克的评论，还被他夸奖。
他写的那些烂文，跟人学舌什么基督教宪政云云，因为经常会出现在关天茶社，被人驳难或捧臭脚，所以略有浏览，观感不佳，于是不复留意，我也慢慢转移到豆瓣，不再看此类鸡飞狗跳。直到我上了微博，又撞见他，多年过后还是没有长进，不时满嘴胡柴，于是偶尔略加讥弹。
他胡说些什么，因为从没fo过，其实我是直接看不到的，可总有判断力低下的傻逼推到我的timeline上，出于智性正直，我有时会毫不客气地指责，但总共也没几次，却惹恼了他，现在像怨妇一样在咒骂。奇怪的是，他从来没对我的批评做出过直接的、有效的反批评。
他的智力、见识、学问乃至书写表达能力，我是彻底看不上的，这种含酸的心态，也很可笑，有sb竟然以为我嫉妒他，实在令人哭笑不得。
过度耕种什么意思，不是说没有耕坏的田，只有累死的牛吗？中国最大的麻烦是要养活的人多，却长期以来没找到大幅提高生产力的技术和手段。但在欧洲，耕地肥沃，人口却膨胀有限，甚至可以长期休耕轮作，二田制或三田制。中国到春秋战国，中原一带的森林可能都被砍伐殆尽，但欧洲到了工业革命的时代，森林在农耕区还依然有广泛分布。
精细农业，没有化学肥料，仅人畜肥，再加上烧秸秆，虽然不能大量增产，农民自己维持问题并不大，但要供养大量官僚士兵，就会有麻烦，长安在罗马帝国之后不久，就是百万人口的世界大都市，而伦敦直到1700年，人口也才50多万。巴黎，到了法国大革命的时候，也即1800年上下，人口也是50多万。
2013年5月20日
到现在才发现刘小枫是个垃圾，也未免太迟钝，他朝鲜战争的演讲早就曝光了自己的面目，而我凭拯救与逍遥这本书就已经把他扒光。
林肯说过，一个人过了40岁就该为自己的相貌负责，心清则气自朗，长期心迹猥琐的人面貌上也是憨痴奸邪样，甚至体态，所以像刘小枫、汪晖、朱学勤这样的猪头，肯定不是什么像样的哲学家、思想者、学者，你去看钱锺书，乃至赵汀阳、陆兴华，都是有异相的。
具体到刘小枫，早些年他是个傻逼，智力低下（比如什么拯救与逍遥妄言），如今演变成了对当权者舔痔的贱人（比如什么中国的“国家理由” ，多关几个右派），我不骂他这样的傻-贱复合体再去骂谁呢？
卡西尔的《人论》，甘阳翻译的，chaque曾指出第一句就翻错了。“chaque：西学著作误译随检 之 甘阳译《人论》” ，http://t.cn/zHh2Qdy
刘小枫的《拯救与逍遥》、朱学勤的《道德理想国的覆灭》，我也都看过，但晚了十几年，我阅读的结论是一本属于满篇胡言乱语的垃圾，一本是剽窃之作，见识、立论也没什么高明之处。
这傻逼还说刘小枫的书向来难读，刘小枫这么低级的货色都觉得难读，那还读什么书，黑格尔、胡塞尔、德里达、列维纳斯这些还不把你憋死，我还见过一个奇葩，人大的张旭，说刘小疯的垃圾书《拯救与逍遥》读了一年才读完，太搞笑了。
拯救一书，我是几天就看完的，觉得触目皆是累累硬伤，然后网上凭记忆吐槽，chaque读到后补充发挥，成了“闲谈”一文。
据说刘小枫读书读得眼睛都快瞎了（视网膜脱落），结果读出的见识和乡下大妈没区别，所以他该治疗的不是眼睛，而是把猪脑换成人脑。我猜刘小枫肯定是妒忌羡慕汪晖，才迫不及待地舔菊毛畜，汪汪狗因为菊舔得欢，即使剽窃被抓，女学生也照搞不误，还当上了全国政协委员。小疯眼看着即将退休，国师还是一帘幽梦，于是急不可耐，赤膊上阵。
这些人如今比的已经不是学问、学术，而是别墅大小（人大就给了刘小枫一套北京的房子），日了多少女人/女学生（两个人好像都是三婚，外面搞的不清楚），有多少钱，国内国际上的名气谁大，社会/政治地位与级别。
他们的阅读量也是假的，翻书，不消化，东拼西凑，所以才会有那么多的理解错误，疯狗比汪狗高明的地方在于文笔流畅，能捏合起来让外行看不出明显破绽。 //@余喷:阅读量的简单累积不能解决有些人的问题。形式逻辑不过硬不少是越读越蠢的。文青里海量的都是土狗免费的天生性奴挨操的货。
你这么评论，我怀疑你没读过他们的书，如今已经没什么人搞体系了，刘汪等更不消说，他们的路数是在什么地方看到个新奇的观点，而正好与自己素来的胡思乱想有点契合，于是临时翻书抄袭拼凑。
这都是学术快餐工业式的搞法，所以出书多而快，细读却到处是不堪一击的破绽。十年磨一剑难以早成名，即使侥幸成名，也被这帮占位早的死死压在屁股底下。
眼睛都快瞎了，的确有一种只争朝夕的急迫感，刁二胖会放心找一个瞎子当国师？
刘小枫在玩政治上还没有于建嵘这种痞子的智力和下作，投机的成分有些，但主要还是蠢，他早期的作品，像《拯救与逍遥》，把中国文化贬得一文不值，但实际上还是一种救国/爱国的国师心态，要指出一条（自以为的）光明大道，所以我曾评论他跟钱穆是反转镜像，过了20年，匪蚣的实力大增，经济发展迅猛，国际地位抬高，于是自卑心态演变成了自尊和自傲，推崇起儒家文化和毛魔了，也即甘阳的通三统。
2013年5月22日
有没有读过《新编剑桥世界近代史》的人，出来点评下？
我花了近一年时间读了十几种国别史，地区史，想找一套综合性又有份量和篇幅的看看，大略翻了下，里面的不少内容都读过。 //@七把刷:一共12本，第4第5还没出版，买了也才读了一点点，惭愧。//@milavivo:没人读过？对于历史爱好者来说这应该是基本的读物，虽然部头大了些。
中文著作，实际上没什么可选择余地，比如巴布亚新几内亚史，就文革时出过本小册子，我读过的书里，上海人民的《俄罗斯史》，海南出版社的 《非洲史》，质量不错。 //@Red_Sydrom:V师有什么好的推荐么，国别史地区史什么的。大部头最好，历史细节较多。
像什么翻译引进的非洲通史，剑桥拉丁美洲史，过于繁芜，只适合抽读或查阅，剑桥拉美史第三卷我读过多半，再也看不下去了，剑桥东南亚史各人水平不一，有的也很夹缠，反而不如霍尔的书清晰，但他的书写得早，过时了。
英法德印日通史，国人编的，偏见和意识形态臭味太重，好处是叙事清晰，语感和章节安排适合中国人阅读习惯，又因为多是统编教程，篇幅大，材料丰富，捏着鼻子读，并反向解码其洗脑意图，也可以看。现在也渐渐有了个人写的国别通史，但通常依然流毒未尽，且篇幅有限，粗具梗概，我宁愿读前一种。
这些所谓的大国，同样有引进版本国学者写的通史，但在我看来适合阅读的寥寥，像《德意志史》、《高级印度史》，常常颇为枝蔓，又篇幅甚大，《牛津英国通史》，更适合英国人读，或者有点英国史基础的人看，但这时又觉得不少内容重复。
中国人写外国史，实际上阿富汗、土耳其之类还能看看，一则没啥灌输意识形态的必要与机会，倒能老老实实记事，二则相对不重要，400页左右的篇幅也够了，了解个大概，对作者的功力要求不高，如果兴趣浓厚，则可继续深入。
新出的“世界历史文库”系列，因为缺乏电子版，我也懒得买纸本，尚未阅读考察，只看过《伊朗史》，过于简略，只能算是小册子，相当于伊朗历史教育的高中水平。
像美国史，是个充分竞争的市场，艾伦·布林克利的《美国史》、保罗·约翰逊的《美国人的历史》、布尔斯廷的美国人三部曲，等等，都颇有口碑。
2013年5月23日
@财经网：【国防大学政治委员刘亚洲：党性二字说出来必石破天惊】我总认为，“党性”二字，不可随便说。一旦说出来，必石破天惊。一位老革命，敌人面前坚贞不屈。有一天却不得不在自己队伍中为自己辩诬。孤证难求时，他艰难而坚定地说出：“我以党性保证”，丝毫不逊于基督徒“向上帝发誓”。http://t.cn/zHLdzlg
——这傻逼等于自招蚣党是一种邪教，教主、教义、组织、资源（财富与权力）、十字军（党卫军）的五位一体。但上帝全知全能全善，对之发誓在义理上尚能自圆其说，上帝必知实情、上帝正义、上帝有处罚的权柄，党性除了能证明自己没人性，再也不说明什么。
——记得林国荣那个小sb，写本书还在扉页大书献给刘亚洲将军云云，真令人笑掉大牙。刘，不过是个智短计拙的军国分子、民族主义者、大国沙文主义者而已，林国荣还以为自己遇见了拿破仑和俾斯麦。
裆媒图穷匕见、撕下遮羞布，其实是好事，公知都难以浑水摸鱼，要么闭嘴，要么支持，要么反对。可以清晰化内战的阵线。
与畜生论战没有意义，但可以清晰地说，要么你先杀了我，不然一有机会，我会毫不犹豫地用AK47打爆你的头。
他们其实想都枪毙和活埋的，但如今不是一个关起门来做老大的时代，要与别人做生意，美帝北约时时刻刻盯着，其次，现在消息难以对民众隐瞒，于是担心肉猪百姓也心寒，离心背德，众叛亲离。 //@威廉洛五世:不杀非恩，绝地反击。
肥个鸟，你把北上广深都搞成藏新维稳的警察国家高压模式试试，迫不得已罢了，越提三个自信，说明越来越没了自信，这都是反向指标。 //@深水夜奔:高压管控效果好，肉鸡蠢贱又探不到底，赤匪现在胆子渐肥了。
窑洞党控制国家和社会，邓屠以来一直用的策略是内紧外松，到处是军车，满大街持枪警察，会吓走游客和投资者，普通居民也没有做生意和消费的信心，更与当局自吹的和谐社会南辕北辙，严重破坏以经济发展提供脆弱执政合法性的模式，不是走投无路，中共不会用这一招。
2013年5月30日
本朝七头目之一，就是前朝的意识形态总管，从五不搞到二统一、七不讲、十六条、反宪政，这都是一致的，宪法，四项基本原则里早都有了，不知道公知们在大惊小怪、喳喳呼呼啥，新朕乍始，就明确堵死了他们贩卖虚假希望的路，太残忍了？
呵呵，这些老帮菜天天在意淫清君侧，实际上像前朝胡地魔，就是左王，薄不过心神领会，遥相呼应而已，但人算不如天算，老婆儿子那里出纰漏了，王lj投奔美领馆，犯了大忌。
2013年5月30日
@伯林的微博：【终将到来的新文革】善良的朋友啊，要小心了，这一天也许说来就来。那时，我们将又重温以下悲剧：法律瞬间消失，人们将会以不容置疑的正义之名，让夫妻反目，父子交恶，朋友翻脸，同事相互揭发，人人自危，我们又将会看到学生批斗老师，无知无耻的暴徒将多年来积累的文化毁于一旦，财富洗劫一空。
什么智商，文革当然有钱有权的、假装有文化的人最怕，但这些，其实就是体制和体制附庸，他们宁愿要民主也不要文革的。 //@猪头11魔王:伯林现在条条废柴//@路辛朋:哪来的新文革？给它八个胆，它也没那个能力。不过是在恶心你。
民主之后杀全家，文革之后也杀全家，区别在于民主之后也许只杀元凶大恶全家，而文革之后权贵财富阶层鹰犬知识分子全家随机死、死无数。所以统治者作为一个整体，他们宁愿要民主也不要文革。
民主与文革看似格格不入，但它们的一大共同点是普通民众政治参与的扩大化，冲击，破坏政治权力的垄断和封闭，民主是政治的有序参与，而文革则是无序政治参与的乱象，二者都为权贵财阀独裁统治所深忌。
从世界历史经验看，权贵财阀统治能逐渐接受议会民主式的政治，但他们无不对民众大量参与的政治暴乱深恶痛绝，即使宫廷政变、军事颠覆也比无序暴乱强，因为它依然是上层社会的游戏。
统治阶层日益凝固，封闭化，保守化，利用权力捍卫和扩大自己的利益，绑架国家，陷人民于水火之中，这时如果真的愿意政改/改革，一个常规而有效的办法就是引入民意，扩大普通群众的政治参与，对冲和稀释在位统治阶级的政治权力。
这智商真令人佩服，红卫兵到处串联、夺权、武斗，迫害高级干部和知识分子，还不是政治参与？谁发起的，自上而下还是自下而上不是那么重要，只要大量动员起来，无法管制即可，后来毛贼自己也怕了，军队镇压。几十年内那么多极权、独裁国家转型民主了，谁发动文革拯救危机了？
2013年5月30日
【@铅笔经济研究社：在这些知识分子眼里，“低人权优势”是一个超越了左右派高度的特殊理论，但他们并未思索这个特殊理论的根基。这个理论实际上不知不觉掺杂了左派式的救世情怀和分析方法。】
——低人权优势这种说法也挺奇葩，种族/种姓制度下的奴隶劳动而已。 //@乙巳冂:看，自由主义到极端直接转向奴役体系了。当初我说“右翼国家主义”还有一坨一坨的傻逼跑来质问//@谢71:若以强制为背景，人类的劳动力资源，是所有自然资源中最好用的......不想、不说、为了口吃的活下去，干活+繁衍......
中国还远远没达到智力密集型创造经济这个阶段，30多年来就是靠天量（软）强制性廉价劳动力优势而取得世界工厂这一地位的，这跟中东国家拥有丰富石油资源没本质区别。
像富士康百万工人生产iPhone、iPad就智力密集了？实际上根本不是这么回事，研发、设计主要是在欧美日韩台完成的，在中国主要是组装，而流水线生产，自福特公司之后，并不依赖熟练技工，而是分解成无数最简单的机械动作，初中生，甚至文盲都可以来干。
人口红利这种说法也混乱，在有的人嘴里好像成了只要人口增长，就能自动占多大便宜似的，对于很多发展中国家，比如孟加拉国，更常见的是人口陷阱，新创造的财富都花在养育更多人口上，难以积累资本，而且人均占有的资源量(比如土地)越来越少。 //@_狂人日记:巨量人口红利也快耗尽了。
在印尼，土地资源并不是特别紧张，所以他们好像规定制衣厂不能高于两层，必须有紧急情况逃生通道，但在孟加拉国，就不是这样，作为农业国为节约用地，工厂就会很密集，向高层发展，结果就有前段时间千人死亡的惨剧。
这智商真令人佩服，红卫兵到处串联、夺权、武斗，迫害高级干部和知识分子，还不是政治参与？谁发起的，自上而下还是自下而上不是那么重要，只要大量动员起来，无法管制即可，后来毛贼自己也怕了，军队镇压。几十年内那么多极权、独裁国家转型民主了，谁发动文革拯救危机了？
@财经网：【习近平：决不以牺牲环境为代价去换取一时的经济增长】习近平指出，只有实行最严格的制度、最严密的法治，才能为生态文明建设提供可靠保障。最重要的是要完善经济社会发展考核评价体系，把资源消耗、环境损害、生态效益等体现生态文明建设状况的指标纳入经济社会发展评价体系。
——这sb说到底还是要把地球上的事都管起来，可实际上连可靠的婴儿奶粉都没办法。环保，全世界主要的推动力量都是民间人士和民间组织，可中髸把这些人都抓起来关在监狱里继续搞石化。
@俺还是王默_黑犬：@milavivo统治阶层作为一个整体，他们宁愿要民主也不要文革。——文革的时候，统治阶层不是一个整体吗？
——智商真低，刘少奇、周恩来、彭德怀，以及很多秃蚣高级干部想要文革？但在当时，有绝对的领袖和权威毛贼在，他一个人说了算，就是邓屠时代，也有绝对权威在，而邓之后，再也没有了，谁也无法一言九鼎，500家族都不行，所以中南海的政策在地方上屡屡被抵制或消极对待。
——在没有绝对权威的情况下，大头领过于倒行逆施是要被颠覆和斩首的，英国革命就是这个道理，查理一世被送上了断头台，克伦威尔当权，由议会来选择合适的国王。
@抄本本：老妈昨天又继续说，其实佛教徒最自私了，不是想着花钱放生买命买福买富贵，就是想着自己解脱。。。。还是天主教徒比较好，想着荣耀上帝，帮助别人。。。。。我大力点头，是啊是啊，这样的佛教徒很不好，你女儿会注意哒。。。
——这么简单的非难都不会反驳？你对你老妈说，你讲的只是小乘，上部座佛教，注重自己的解脱，而我修的是大乘，自觉觉他，自利利他，普渡众生，具无缘大慈，同体大悲，行四摄法，布施、爱语、利行、同事。
你这个破师父可以斩了，这不是推销，而是自我防卫，护法和弘教。 //@抄本本:回复@milavivo:，最开始不能反驳，得承认我是她一边的。。。师父说了，我们不是推销员。
擦，我不讲这些不意味着我不知道，《妙法莲华经》之类的佛经我都看过不少，更不用说什么渥德尔、赵朴初、任继愈、赖永海等，这些，都是小时候玩的营生。 //@抄本本:回复@milavivo:再说，她说得没错啊。很多人如此。不过原来你对佛教还是懂不少的啊。不错。
这当然是弱的意义上讲的，要宣扬正见，破除各种误解、外道和迷障，菩萨五明具足，智慧圆融，辩才无碍，连三藏法师，都能在国外当论主开无遮大会，人人悦服。 //@抄本本:回复@milavivo:对我妈要什么防卫啊？护教这种姿势不好看的事情，还是给男人们做好了。
2013年5月30日
窑洞党体制内的人文社科砖家叫兽学者，除了极极少数的另类外，全部是垃圾，这不是我信口谈谈，而是长达十几年来跟踪研究后得到的结论。
像国内排名前十前五的高校里的文学、哲学院系，多年前因为想考研考博之类，我一个个教研室挨着看过，再加上长期留意国内的学术/读书网站，2010年汪朱抄袭事件的仔细考察，以及微博上2-3年来的观察，更加使我确信了自己的观点。
余英时因为反髸心切，投靠了蒋匪，有时也信口胡说，不是那么值得信赖。不过他一般有常识，知识相对来说也丰富，初学者读读也无妨。 //@戈雅goya:哈哈，我高中的时候，政治老师就经常跟我们提到这个结论，他也经常说中国49年后的学者都是垃圾。推荐我们读的中国人只有余英时、黄一农等海外、台湾的学者。
中髸的学术体制，是个逆向淘汰系统，真正有智力和良知的人，当然能很早觉察到这一点，于是及早抽身退出，剩下的都是些废物在泥坑里打滚抢剩骨头。 //@余喷:人文社科的太切近意识形态，不洗地则煽颠。不像理工的还能弄个技术中立当作混吃等死的掩体。
到了现在，客观地说，做人文社科也有很大程度远离、切割意识形态的自由，比如你研究宋元小说、中亚历史和鲍德里亚哲学，但你依然要参加恶心的会议，申报课题与经费，接触被洗脑的猪一样的学生，你的生活状态和生活品质受它严重影响，不投靠则没钱，难以出人头地。
余英时是钱穆的学生呀，钱穆，是专门给蒋秃舔菊的，舔得蒋秃爽，因此赏了他一座楼——素书楼，后被陈水扁指控为“霸占公产”，闹了很大的纠纷。 //@XiyanFine18:这么说，余还是书X之流的祖师爷。
余英时投靠蒋家，一方面是从钱穆来的渊源，另一方面，余也自告奋勇，是“蒋经国国际学术交流基金会”的理事，而基金会的钱据说来自政府，以公帑为私人洗地板、赚名誉。
小区，很大程度上是中国才有的概念，是顺应社会/共产主义种族、等级隔离制度而有的产物，最初，是军队大院、县委家属院、工商局集资楼，跟贫苦低素质普通群众分开，用墙围起来另建独立领地，慢慢地，给先富阶层修的公寓楼和别墅区等也仿照类似的形式。
印象中欧美少见此类住宅形式，当然有所谓的富人区，黑人区，拉美区，小印度，唐人街，但这是财富、种族、文化慢慢分化/集聚形成的，在建筑形式上是敞开、对所有人开放的，而没有故意用围墙一大块一大块地物理阻隔。
2013年5月30日
@费大为：其实，“景观社会”从一开始起就是一个错误的翻译，即使翻译成“奇观社会”（台湾的翻译）也未必更好。The Society of the Spectacle（法语：La Société du spectacle）最准确的翻译应该是“表演社会”，这是最准确也是最直接的翻译，也避免了任何歧义。@译言，@鲍昆，@中法文化之旅，@汪建伟WJW
——这纯粹是瞎扯，spectacle是名词，是某种已经形成的或正在制造的让人惊叹膜拜的奇观，让人迷失麻醉，混淆真实和虚假，跟马克思的拜物教有着渊源关系，同时鲍德里亚也有类似的发挥，而表演，在汉语里有着宽泛的意义，且常有动作、动词的意义和用法，不强调结果。不清楚的话，可以去翻翻拉鲁斯词典，它的第一义项是什么。
居伊·德波在《景观社会》的第一章，即强调了景观与影像（image）、视觉、表象、看（voir）等的密切关联，其语义群是指向和集聚到景观上的，而不是表演。其第二章，标题是“作为景观的商品”，家乐福、沃尔玛大超市里琳琅满目的商品可以是资本主义全球生产的壮丽景观，但不能说是表演。
回复@理论车间后门:你这属于在捣浆糊了，把碗翻译成盘子，虽不能说错得离谱，因为它们经常在一起，有时还能混用，但碗就是碗，不是盘子，原说话人是分得清楚的。
回复@理论车间后门:当然这是更懂了，任何人如果也读过阿甘本的这个词源分析，就不会说景观是表演。
说别人翻译的是错的的确意思不大，但原帖自身就是在斥责别人翻译的是错的，那么你就应该去驳斥费大为。 //@理论车间后门:译的时候就是这样，是文化和上下文"之间"，碗经常是盘子那样的东西，盘子也经常是碗那样的东西。我很少愿意说别人译的是错的，发现这没意思。
//@理论车间后门:阿甘本：图像的本质为species，我们说一样东西很special，就指这一点：它是我们认为它应该是的样子。species、imago，是在我们个人此在之外，在镜子以及之外存在的的关于我们自己的东西，这，我想就是景观的原义：它其实是关于我们的，从我们这里汲去，但来与我们面对，比我们强大了
//@理论车间后门:让我炫耀一下我的破学问吧。阿甘本在《论亵渎》（这本书我读过二十遍以上）里论到了这个词的根，它不在法语那儿：speculum（对镜），spectrum（影之像），perspicuus（透彻），speciosus（艳丽），specimen（例子，精子）和spectaculum（景观）。spectaculum是词根。这下我更懂了吗？
//@费大为:法语中Spectacle的第一义项是表演、演出。第二义项才是场景，而且一般很少用到第二个义项。德波所用的这个词汇主要指表演，但不限于表演。在英语中Spectacle的第一义项是景象，奇观，其次还有眼镜，引人羡慕的人等等。不明白这个差别的同学一般都是英语出身。
——本来我以为这事已经完了，陆老师瞧瞧，你在替什么人辩护？他有着健全的理解力，甚至在道德上是诚实的？我翻了手上的拉鲁斯和罗贝尔，它们的第一义项都是景观，我不知道这个姓费的用的是什么词典。
1、Ensemble de ce qui se présente au regard, à l'attention, et qui est capable d'éveiller un sentiment : Contempler le spectacle d'un coucher de soleil. 2、Représentation théatrale, projection cinématographique, etc. : La rubrique des spectacles dans un journal.3、Ensemble des activités du théatre, du cinéma, du music-hall, etc. : L'industrie du spectacle. http://t.cn/zHccfwb
为了证实你没有公开撒谎，欺诈公众和网友，你需要亮一下你查的是什么法文词典。@费大为
充斥着欺世盗名之徒，不但愚蠢，而且不诚。
这不是语义提升的问题，而是完全理解错误，更严重的是费大为这个贱人，为了制造自己正确的假象，竟然不惜公开说谎，我查了好几部法语词典，spectacle的第一义项是场景、景象、景观。 //@列那狐的传说:同个词英语义比法语义有提升，比如merci,chanter,bijoux
因为我驳斥了这头蠢猪，他无力有效辩护，竟然把我拉黑了，兀自在那自弹自唱，真是下作。
2013年5月30日
审美和本能、生理的快感有着深刻而广泛的联系，而不完全或很大程度上是所谓的生成的、被塑造的（波伏娃的概念）。 //@milavivo:你说的这些弱爆了，山里没见过女人的小和尚也能凭本能选出一个美丽的女老虎，其审美观和当代社会流行的也相差不远。
你反对啥，连我的原话和论证都没看过。 //@七格福礼德是吧:完全反对。简直就是比批四旧还恶劣的行为。我不认为为了单独一个中国的命运去绑架整个人类的文明算是一种体面的正义。//@wxb1919:俺赞同V曾经提的一个极端文物观：毁掉真品，大量发展赝品。 //@路辛朋:同时代的中华艺术，粗糙得一逼屌糟。
我的粗略表述是这样，文物真迹是一种财富的收纳、寄存符号/实体/装置，已经逐渐在财富和景观统治里沦落成装逼、炫耀、分隔和压迫的工具，与观众/群众隔离，圈养在博物馆和富人的私宅里，失去了其教育（增长知识）和解放（拓展感性）的意义，那么就毁掉真迹，保存其全息数码文件，而大量廉价复制传播副本，让穷人空荡荡的墙壁上也挂着惟妙惟肖的蒙娜丽莎和清明上河图。
毁了就没有人可以囤积居奇向你炫耀了，货币失去了寄居的媒介。就像我们都打字，想收藏七格、vivo的真本手迹，没门。但鲁迅、钱锺书的手稿到处都在买卖和收藏。
提供一种不一样的思路而已，你不觉得你的想法太平庸正常了？ //@七格福礼德是吧:回复@milavivo:绝对是奇怪的想法。我认为那些真迹都人类文明最宝贵的一部分，是属于整个人类的财富，因为少数人占有它们而毁去整个人类的财富。这种做法无疑就是为了局部正义而丧失全局正义。
根本就不是一回事，大多文物古迹是无主之物，到了现在本属于全体民众的公共财富，但却被少数人少数机构以各种并非合理的方式据为己有。而兰博基尼、百达翡丽等是有明确产权归属的，是在自愿基础上的商品/货币交换。即使兰博基尼、百达翡丽，我自己当然也视之如粪土。
五星红旗太sb了，华人应该创造其他统一的识别符号。
因为存在着高风亮节，所以有些自私的人就会加以利用，借此随时随地、最大程度增加自己的安逸/收益，尤以中年妇女和老人为常见，这是令人厌恶的。
2013年5月30日
除了尚未出版的4、5卷，搞到了《新编剑桥世界近代史》全部清晰PDG，我是不是该把它数字化且通读一遍呢？但译文出自多人之手，良莠不齐，且译名未必统一，作为资料库检索的意义大减，还不如直接用英文版。每一本都接近1000页，其间穿插别的阅读，业余看完要一年时间吧，也令人下不了这个决心。
我只是为了加深理解而已，实际上把希腊史、罗马史、埃及史、英法德史俄国史意大利史西班牙史，美国史，土耳其史伊朗史，印度史蒙古史中国史日本史，非洲史美洲史东南亚史，等，扫一圈，效果与读剑桥世界史没啥区别，而前面这个工作，我快完成了。 //@路辛朋:自从下载之后我就没打开过。
但能找到的书，良莠不齐，难以拼成一个较完整详细的个人数据库使用，剑桥史，也不是很理想，多人合写，体例不一，详略也未必适当。
威尔·杜兰夫妇，合写大部头的世界史，但显然，这是不可能的任务，必然很多拼凑抄袭，我读过希腊卷，不是很理想。《牛津英国通史》的编者摩根都认为，一人之力写英国通史都不大可能了。
《世界人口历史图集》p34说，公元700年，英国的人口不超过60万 而早在战国，白起就坑杀40万赵军。——说的是英格兰和威尔士。
在杀敌数量上吹牛注水，是很常见的事，什么时代了中髸都还这么干，长平之战杀40万，素来多有争议，但我以为没明确证据前，不否定历史记载直接引用问题不大。 //@安哈特親王:真是数字无论如何要在这个40万上打折扣的
战国时代，中国的总人口也许有2000-3000万，跟现在的朝鲜差不多，朝鲜现役军人110万，兵民比例1：20，但加上民兵、后备役，凑400、500万都问题不大，而战国时期，各国不时混战，超常征兵是理所当然的事，假定赵国的人口占总人口的1/7（它占的是黄河中游平原地带），350万，有40万人参与战争不是不可能。
夸张当然很可能，但也不会是绝对没谱，不说40万，10万以上也不可信？这个数字也很惊人了。我引这个数据，只是为了对比英国的人口数量，他们进化确实很快。 //@瞎呲呲:这个好像有西方研究认为夸张成分比较大，当然我们比罗马衰败之后人多也正常，那时候维京来个几千人就不得了了
回复@瞎呲呲:这是汤因比的理论，但也不能作为准则的，因为历史上碰撞竞争激烈的区域多有，为什么英国一枝独秀？特例不能衡量一般状况的，所以我素来觉得李约瑟问题没啥意义，是伪问题。
P201把何炳棣翻译成霍平蒂了，不过后面注明是音译，何炳棣都不知道，还专门翻译人口史的书，也挺有趣。
回复@安哈特親王:这本书是1992年出版的，但何炳棣的书《中国古今土地数字的考释和评价》和《1368-1953中国人口研究》1988、1989年国内就已经引进了，说明译者等不关心学界动态。
2013年5月30日
【//@杜导斌：需要关心和研究的问题之一是：如果这个局面崩盘，有没有可能和如何避免国家陷入混乱？@童大焕】
混乱太好了，我杀全家党才有用武之地。 //@季燕江氏:迄今为止都是乐观的先例，比如前苏联。
平稳是负价值，多难兴邦嘛。8000万党员狗头全砍掉，加上家属死3亿，群众在这种互噬残杀中伤亡6亿，正好把人口控制在更合理的范围内。 //@季燕江氏:我乐观的认为不会像前苏联那么平稳。
要是不幸中国人全死光了，其他国家的人在中国开办些牧场养猪场也挺好的。
呵呵，这种废柴，思考问题的导向是错的，这么担心不可知的未来混乱，那么一个合理的推论就是继续屠髸的暴力秩序。 //@conciser:v师气魄宏伟，虽毛君再世也不能及，佩服。
五毛就常用这种方式为鳖髸辩护，没有ccp会天下大乱，但实际上ccp自己一开始就是天下大乱的制造者，害死的中国人有史以来最多，蒙古人都难以比肩，还继续以各种方式残杀。
那么我们不妨论证，只要能除鳖髸，任何可想象的最坏后果也是好的。
如果未来发生叙利亚那样的内战，它不是任何现在的思考能解决的; 如果一方势力大，滥杀无辜，则国际上现已存在r2p原则，国外力量像美国，北约，联合国会介入; 如果只是埃及那样的闹哄哄，藏新蒙独立，你怕什么呢？
核平中国，举国连养猪场都没法开，像爆炸后的切尔诺贝利，我认为对全世界来说是福利和极大的解脱。这是可以论证的，一个最强大的邪恶轴心消失，初级能源和原料比如石油铁矿石价格下跌，富士康在印尼孟加拉国尼日利亚开厂，等等。
【//@沈步摇的爹：用了好长时间看了昨天关于环球的所有评论，还真是蛮悲观的。坐稳的奴才，担心坐不稳的奴才，做了奴才而不自知的奴才，他们的数量真是比想象中多得多。用他们的话说，我颤抖了。】
在一个严重扭曲的场里也只有那么点，如果磁场反转，简直是微不足道。 //@余喷:劳模貌似说过一个意思：胡锡进的受众不值得争取。相形之下余老师更喜欢某总更加洗练的表达：竟无一人是男儿。//@涂全鑫二世:嘿嘿，同时余老师。别看数量多，其实根本不重要。可赋予极小的权重。
在政治领域，有个强扰动的概念，也就是说，即使一个少数族群，只要他们的意识/意志/行动足够强烈持久，就可以重绘整个政治状态的地形图，在中国，已经有很大一批人明面上die for也要赶走中蚣的，更不用说沉默腹诽的大多数，而民间自带干粮誓死捍卫红龙的，寥寥可数，甚至我至今没见过。
窑洞党的重压剥离，甚至仅仅只悬置其武警和军队，几千万访民、拆迁户、司法不公受害者、被喝茶的人，单单他们就可以联合起来把所有公务员/党员一对一掐死，而实际上，公务员/党员的绝大多数都是下层、底层屁民而已，他们完全可以逃跑、置身之外或反戈一击。
呵呵，每年因受到迫害而字焚的也有几百人吧，反正是死，咱不字焚了，教育转化下充当人肉炸弹，几百家挨着炸去，剩下的都好说。 //@-九段:号称8000万，再加上军队，其实到时真正会站它们一边的只核心利益集团少数人罢了，无非那几百家人。
这些人，恰恰是嗅觉敏锐无原则投机性极其强的人，比普通百姓好转化得多。 //@现在开始回忆:实际上，即使体制内誓死捍卫红龙的也是少数，像普通公务员，如果体制带来的不是好处还是危害是会毫不犹豫的抛弃它。
2013年5月30日
不辩解还有点个性，一这么自我澄清就跟所有滑头的政客没区别了。//@朝日新闻中文网：【桥下彻声明文①“我的认识和见解”】
我认为没啥，反倒是日本官僚高素质的体现，一，不虚伪，想什么就说什么，中髸狗官满嘴党八股空洞无物才是可怕的，二，一旦发现社会舆论的苗头不对，勇于认错，自我修正，取悦民意，这又是专制体制下的官僚难以做到。
丁锦昊到此一游不可怕，毛傻逼到此一游赖在广场不走除了挂像还挺尸才是最恐怖的。
共军手握宇宙真理，还怕什么鸟美帝航母，万一真理失灵，共军还有党性呢，党性喊出来，就是与上帝同在，刀枪不入了，假如党性顶个屁用，共军还可以在南海种海带，把美帝绊住、愁死，海带也失效，共军还有张将军、文工团将军，甚至不轻易动用率先使用的发改委。 以上武器统统报废，别忘了毛太阳的伟大教导：第三次世界大战，中国可以牺牲4亿人，还剩好几亿呢，换来大同世界，值，赚大发了。
@大胡子在NY：从公布逃亡中的克贵手机号码始，我就认定叶隐不是有特殊角色就是一傻逼。
呵呵，两年前我修理叶二时就指出，其人不诚、投机，至于“有特殊角色”，可再议，抓特务很无聊，但应保持谨慎距离。
哈哈，前两天看到有人转发肉x骂叶二书x老莫的话，说他们读书少，对老莫稍不公允，但叶二书x，的确如此，于是知识有限，创造力不足，车轱辘话反复说，令人厌烦，他们自己也能觉察到这种危机吧，所以对别人的漂亮话见猎心喜。本来如果喜欢，转发即可，但对知识不诚，又欲假扮高明，就计拙有这种令人不齿的手段。 //@路辛朋:刚上微博的时候，在腾讯跟了叶的帖，这厮立刻剽窃到新浪。
老莫这些年社交广，活动多，恐怕也没时间多读书，不过他底子硬一些，也心地纯正，在我看来，有点罗嗦，问题不大。他也算半心半意地在从事政治，读不读书无关紧要。
【//@书海飘香21：【保证书】基国践行自由的代价太大，甚至让你身败名裂。保证书制度非常邪恶，其中有一条款就是做特务，若你不签，就面临重刑，若你签了，就可能终身被它们抓住把柄。很多自由践行者可能都写过这种保证书，但他们并没做特务，这是未来极权谢幕后必须解决的问题，还他们清白。】
他妈扯淡，我就没签过有做特务条款的保证书，不过是些不参与茉莉花上街聚集，不公开被关黑监狱情况细节，不就此接受外媒采访之类。
这傻逼这话听起来是替异议人士辩白声援，实际上等于是在抹黑，好像很多被关过黑牢的人都签过做特务的保证书一样。再说，这些人大多桀骜不驯，搞这种下流手段怎么保证别人被放出来就不透露揭发，结果不是砸自己的脚吗，党国秘密警察还没蠢到这地步。
不是怕不怕的问题，而是根本没签过做特务这种人间失格的保证书，如果要我签这种保证书的话，你继续关我好了。 //@vdba:这保证书都是在土匪的暴力、强力胁迫下签得，劳资的大名哪怕写上一万次都不算。
我签也只是就茉莉花事件而言的，被抓了一次后面几星期就不折腾了呗，也没啥稀奇的内容，不公开详述，也不就此接受采访，是无所谓的事情。茉莉花早就开谢了，此后我照样想干啥就干啥，想上街就上街，上街呼吁打倒腐败跟被迫签的保证书也不矛盾。
越来越严密的社会分工对人存在的深度异化。 //@milavivo:没有土地，搬砖盖房子娶老婆不成，更没法种粮种菜，于是20年来，甚至30年来，除了各种形式的阅读，从没干过别的正经事。//@milavivo:回复@薄雾和晨光:我睡得差是因为五谷不分、四体不勤，每天搬砖种菜的话，肯定睡得香。
2013年5月31日
意识形态神话是窑洞裆自我解构摧毁的——通过说的和做的完全相反
@haitaode:最近，意识形态的争议挺激烈。有个未必对的感受：意识形态这东西，你越当真，它就越真实。大家都轻视它，它可能就什么也不只是。曾经，举国为一篇社论抓狂，现在，大多数人都不看社论了，它就真的是坨垃圾而已。杨晓青、郑志学，你越议论他们，他们身价越高
@-九段：同意。所以俺根本不理这些玩意儿。俺的原则是，任你说出大天来，俺也要把你干掉。
@milavivo:共党这属于走夜路吹口哨，自己给自己壮胆，意识形态早已破产，鬼话自己都不信，也没人当回事，贴在网上一片骂声。
@milavivo：别说精英人士的看法，就是脑残聚集的腾讯，只要允许评论，就全是臭骂，舆情监察部门、真理部，他们自然都知道，而且这些东西毫无新意，不过是老调重弹而已，宪法、中学政治/历史教科书里全有。网上每天涌现成千上万篇反土匪的文章，他们怕得要死，于是不得不稍稍抵挡反击。
@_狂人日记：所以正儿八经写长篇大论跟它们做意识形态之争的也是傻逼，搞得真还有意识形态，真还有必要争似的
@milavivo：最关键的，无论是共党的笔杆子，还是反蚣人士的口炮，如今都无关紧要，钱袋子（以及买来的忠诚的枪杆子）决定输赢。
@milavivo：意识形态神话也不是美帝或者民主人士打倒的（因为大家没有媒体渠道），而是窑洞党用自己的实践和存在方式自我解构、自我摧毁的——通过“说的”跟“做的”完全相反。
2013年6月1日
面对武装到牙齿、且保持高度警惕的极权怪兽，已经无能于进攻，任何进攻所能得到的就是恶狠狠的、毁灭性的报复，于是常常只能亵渎、挖苦、嘲讽，而亵渎，要以自我牺牲为代价，自污，放下身段，自弃/被弃于社会规范所塑造的文明、体面与优雅，艾胖如此，流氓燕如此，艾晓明如此，连我光暴党杀全家党也是如此，满嘴不堪入目的污言秽语。
以肉体作为道具的身体符号的叛乱与语言文字的叛乱有着一体的同构，展览，宣示，在公共场合上演，纵火于统治秩序、规训体制和中产/小资式的优雅景观。
所以极权统治景观的亵渎者遭受双重乃至三重的围剿，被当局打压和迫害，被假装体面的肉猪中产/小资们羞辱和嘲笑，因为攻击伤害了他们的道德假正经和反动美学习惯，同时，五毛自干五也跳出来狺狺狂吠，作为奴才捍卫主人家宏伟庄严的宅邸。
因此，它是一种弱化的自杀性袭击，以个人的自戕、自我损害来争取微小的抗争空间，自伤1000，未必能杀敌50，相当悲壮沉痛。
反对空间逼仄，抗争过程艰难，它狭小的语义域价值场已经在政治高压下发生畸变和反转，其正确性与正谕话语规训出来的主流立场（真理、道德和审美三观）恰恰相反，猥亵的肮脏的就是神圣的贞洁的，庄严的优雅的就是卑贱的下流的。
因此，这样的描述是可能的，一些人在猥亵地圣洁着，很多人在优雅地下流着。
2013年6月6日
【@神农陈宇：中国股市最好的时光正在到来。过去十年，投资房地产的回报年均可达20%，买银行固定收益产品6-8%，买股票十年收益几乎为零。未来十年，这个排序要倒过来。】
神汉巫婆还挺多，实业普遍经营困难，没有利润和业绩，消费、外贸不振，投资则产能过剩，全民在股市赌博玩？ //@五彩胡子:理由何在，支撑牛市的基础在哪里？//@-暗夜烛光:同意，一定还有一大波牛市
僵尸天线在台时，天天被骂，实际上即使他们占了天大的便宜（比如入世、人口红利、劳动力/土地廉价），维持局面也费尽苦心，已属不易，到滚蛋时各种危机深层积累，自己赚个盆满钵满，屁股一拍丢给横肉和榨菜，让他们收拾烂摊子。
烂屁股也许有三，一房产泡沫，二土地财政，三地方债务危机，同时体现为人力成本高涨，企业经营困难，这些其实都是一体的，依赖天量投资拉动经济畸形高速增长，贪污腐败把钱洗进自己腰包，同时给肉猪灌输盛世幻觉。
即使如此，股市泡沫也没吹起来，吹大的是楼市泡沫和金融资产泡沫。沉疴不治，断箭疗法，到现在已经火烧屁股才着急，却不见得有善策。这是秃蚣必须面对的一场战争。
第二场战争是网格维稳，耗资巨大却依然有星火燎原之势。以前多有阐发，此处不赘。
横肉团队因为愚蠢和形势危殆，实际上又发起了第三第四场战争，那就是民族主义帝国主义全球争霸，以及意识形态纯洁运动，正在慢慢铺展。
在这种四面楚歌的情形下，股市不涨不跌实际上是最省心的，髸党虽然强大，已经无力也无心开辟第五个战场。美帝，已经全球称霸100年，也只敢说保证同时打赢两场半战争。
从政治风险、社会心理上讲，梦帝接班快半年，依然路线、方针、政策不明，床垫和榨菜各自释放的信号是互相拆台的，一个好像在锐意进取，另一个似乎在开历史倒车，局势不明，则多看少动，现金为王，如果你钱多，可以办移民，如果钱少，谨防成为被大鳄吃掉的虾米。
红龙国经济失速，硬着陆，这是全球、举国皆知的事实，数字虽然不是太难看，但已经被经济学界广泛质疑，认为从用电量、货物周转量、出口看很可能造假。假定经济增长速度是7.5%，可比较的是东南亚各国去年的平均的经济增长速度是6%左右。秃蚣奴隶体制的有效性大打折扣。
上海2012年的经济增长速度为4.72%，全国垫底，再也无法一路高歌猛进，比较搞笑的是东方早报最近在做一个专题，全球寻找城市的转型和创新之道。它注定是镜花水月，因为窑洞体制只需要驯服的奴隶和肉猪，恐惧创新，用各种方式压抑打击创新。
如果有市场，要推动经济高速增长，开工厂是最有效的，钱砸进去，招来工人，开动机器，产品售出，就是大把的现金和税收，但是，如今在上海已经很难/不能创办新工厂，一没有地，二买地租厂房成本极高，三，人工贵，四，市场普遍饱和过剩。
所以上海的经济推动只能依靠第三产业/服务业，但它们，在全世界都没有神话。
2013年6月9日
恶会自我生产恶，如果不起来制止恶的源头，恶的主导者，那么恶会四处流溢，随机挑选自己的受害者，看似清白与无辜，但我以为是对普遍愚蠢、怯懦和自私自利的惩罚。你不反髸，怕死在髸党的牢里，你很精明，却很可能被烧死在车间、公寓楼里、公交车上，在劫难逃。
公交车实际上是小意思，我们甚至可以预测空难、地铁爆炸案、大型场馆火灾和爆炸，伊拉克与巴基斯坦那样，或者爱尔兰共和军与车臣独立武装曾经发动的恐怖袭击。
生在窑匪国，你活着，实际上已经死了一次，所以也不要怕恐怖袭击，不幸受害遇难，只是在你早已僵冷的尸体上补了一枪，第二次死亡，应该习惯，情绪绝对稳定。
杨佳，依然是意义的囚徒，而陈水总（假如是他的话），在痛苦、愤怒和困惑中，以无差别杀戮（此种无差别也是针对自己的，同时自杀）连意义也放弃与超脱，抵达价值零度，它才是真正的亵渎和羞辱，把一口痰吐在所有自居于人类的人脸上。
所以暴政当局，真理教，国师，公知，中产，小资，肉猪，屁民，革命者，流氓，甚至其亲属和恐怖主义者，都异口同声地谴责他。
恐怖主义，其实也是追求意义的，以毁灭公认的、普遍的意义/价值来宣扬和重申某一种特定的价值。
绝望，狠下心，随机拉几个死人垫背，被疯狂的念头和欲望劫持，意义泯灭，道德规训解组和瘫痪，回归到兽的状态，甚至（疯）兽都不这样，诡异地微微一笑，just do it。
我无能也没资格裁判陈水总，道德评判，总是人的尺度，而他，已经弃绝人类了，此前，人类更弃绝了他。
2013年6月10日
中国梦作为洗脑主题词，只能说明横肉团队真是一窝猪，它不直观，含义不明，需要过多进一步解释，还不如三表与和谐。三表是对红龙自己的要求，和谐压制社会，中国梦则是对经济、政治、社会、文化、信仰/宗教的全方位绑架。
中国是一个相对他者、异国的全球视野，特别强调，则突出差异和竞争，那么理论演绎的结果就是民族主义，帝国主义（以及作为手段的军国主义、新殖民主义），一场大梦，语义上比三表与和谐更脆弱，更经不起挑战，异议、反对声音，不见得破坏和谐，但必然扰人清梦。
安然入梦，首先卧榻周围要清静，它已经不祥地预示了正在逐步推进的意识形态纯洁运动。
即使僵尸正牌的不那么出名的科学发展观，教化的对象也是党员干部，兼及群众，内敛低调，做好自己，但指导怎么做梦，做中国梦，对内霸道，对外具有挑衅性。
组织学习三个代表精神，组织学习科学发展观，组织学习中国梦，语义上会直觉感到第三个语句是笑话，但这样的笑话与梦魇不出意外的话要折磨13亿国人10年，甚至污染全球语言。
已经发力在猛推了，都有系列图书在筹划出版，横肉是马上全面掌权，不同于蛤蛤和僵尸，他们都是逐步才稳固权力的，不宜过早自搞一套，锋芒毕露。 //@安哈特親王:过一阵子会有新词替换这个吧，毕竟三表科发什么的都没这么快。
床垫早就被立为储菌，如何治大国可能处心积虑想了很多年，与谋士反复商讨，因此就不是随便讲讲那么简单，会朝秦暮楚，三心二意。
2013年6月10日
【@末代盟主独孤羊：谁能说说，什么是政治共同体？根本就没有这种东西。政治上的个人是有的，规则是有的，暴力装置的国家也是有的。唯独所谓“政治共同体”是圆的方，是胡言乱语。—— 只有文化有共同体，政治绝无共同体。】
//@delalune:后现代玩弄的是概念哲学。如果说执着于某一概念的固定表意，用能指束缚所指，奉传统教条为圭臬，那就彻底地陷入逻各斯中心主义了。
对自己的智力自觉点吧，哲学，特别法国哲学还真不是你们适合玩的。
Lux提到了共同体，甚至政治共同体，但从没在语义上认定这个东西，文中打了引号，提到了“不可能的共同体”，不然就是对别人相关想法的假设自拟和引述，“政治共同体”更是在过程中的“形成”，这么简单清楚的话，也理解不了，就跳出来横加指责？
后现代哲学的确不执着所指和能指固定束缚，巴尔特会专门讲语义的漂流和故意断裂，但陆兴华的这篇帖子里基本不存在此类情况，他的表达是直截了当、清楚明白的。
但语义的振颤、漂流、切断、阻塞、加速，都是高级的语言和修辞技术，以及思想表达方式，是在基本的哲学套路和手法非常娴熟之后玩的，拆解、组合、游戏，巴尔特、福柯、德里达、鲍德里亚这些，无不受过深厚的哲学训练，且是语言和修辞的大师。
他们首先是精准的、严谨的，思维清楚、深刻和犀利的，然后才放荡，云里雾里，没有这个前提，照猫画虎，你学到的就是神经病，像可怜的夏可君一样。
他跟罗蒂一样，没有法式当代哲学的妖娆，但是清晰的、平易近人的，我这里说的语言，更偏向语文和修辞。//@Red_Sydrom：Chomsky的语言水平呢？
哈哈，你们两个散了吧，注定辩论不到一块去。 //@理论车间后门:回复@七格福礼德是吧:少来显摆你那学问或哲学。请用三句话说清楚你到底反对我的立场里的什么。不要绕。
这还不是关键，两个人我都很熟悉他们的文本，七格的思维是基于形式逻辑的，而陆师则是激情与修辞。 //@delalune:sieg是在反對引入階級鬥爭的論證方法。可lux哪句話將人民抽象成空洞能指了？
Sieg会嫌Lux不够精密、严谨，逻辑环环紧扣、滴水不漏，而Lux讨厌Sieg死板、保守、苛求细枝末节而不及大义。
巴尔特：【意义，在其于无意指活动（in-signifiance）之中被废除之前，继续波动：有意义存在，但这种意义不让人"抓住"；它是流动的，因一种轻微的沸腾而颤动。社会性的理想状态是这样公开确立的：一种广阔和持久的轻声细语在使无数意义活跃，这些意义在爆发、在发出声响、在闪闪发光，而从不采用一个可悲地被其所指搞得沉重的符号的确定形式。】
在当代，读/学/用西方哲学有两种典型的可悲，一种是怎么走路都没学会，就想飞，冒充高人，一种是围着磨盘兜转了一生，却从没飞的意愿，也不想看看别人飞是怎么回事。
第一种人，从当代最时髦的法国哲学入手，满嘴飘忽的大词，却没读过洛克，甚至无能用日常话语做一个简单清楚的论证，第二种人，热衷于康德或分析哲学，鄙视后现代，话题陈腐，语言乏味，也从来没能给出更强悍完美的论证，两种人，同样缺乏犀利的洞见，被语言/文本的恶性增殖迷惑。
2013年6月10日
以爱情的高贵名义掩饰实际上的嫖娼行为，钱与肉的古老交换关系。 //@milavivo:田朴珺会假装在爱上王石的钱之前就爱上了他的人，王石会假装爱上田朴珺的活之前爱上了她的灵魂，所以他们都是受肉猪艳羡的成功人士。//@威廉洛五世:非要把活好吹成爱她的灵魂
髸党这是金元外交反包围美帝了，靠媳妇长脸帝在下一盘很大的棋。
刚说了是靠媳妇长脸帝。在敝国颇有一些，比如蒋秃驴，储备人才也不少，传说中走江湖靠媳妇漂亮的民宪领袖书x就继承了此一优秀传统及法统，不过若他日荣登大宝，应该对立下如此奇功的媳妇少些家暴，庇隆就不家暴。
哈哈，蛤帝当初应该把家中糟糠做成人彘，带上辣妹子歌星周游世界，我大中华一定国力大增，蜚声国际，民族复兴早已完成89%。 //@72nehcleahcim:刚辣妹子对干牛蛙，这睡上席梦思，可谓农民洗脚入城买了床垫了。
我记得蛤蟆见美帝前，都送礼物的，比如把丹王给放了，床垫倒好，国内严打，日本、南海给美帝添堵，再到人家门口装一通逼，施施然挺着大肚子过去，以为自己是谁呀。
不是认知问题，按认知问题来处理应对，辩论，争吵，澄清，就陷入了精神迷阵，真理部养了千千万万文奴来设置议程，制造议题的，你浪费时间读这些，跟他们磨嘴皮，他们又抢了几千亿，杀了数百数万屁民。 //@milavivo:回复@七格福礼德是吧:写了也是认知。
韩国政权从朴正熙那里转到朴槿惠手里，缅甸也要从昂山将军回到昂山素季？
在20世纪的亚洲，这是相当普遍的妻女政权/政治，比如印度从尼赫鲁到英迪拉·甘地，菲律宾的贝尼格诺·阿基诺到阿基诺夫人、阿基诺三世，孟加拉国的穆吉布及其女儿谢赫·哈西娜，父亲、丈夫是开国元勋，他们死后，最有威望继承其职位、法统的是直系亲属，又因为男嗣的缺乏/不适，往往是其妻子或女儿继承。
像泰国的他信和英拉，很大程度也属于此一传统，但他信不是建国元老。
一方面，它表明建立在血统、出身上的正统性合法性意识在亚洲的强大存在，另一方面，是民主政治依然不成熟不完善的体现。
谢谢，这跟他信/英拉、朴正熙/朴槿惠类似，政治家族，但第一代不算建国元勋。 //@Blue-cafe:还有巴基斯坦的贝布托的家族，父—女—夫的继承。
继续天量投资拉动，吹胀泡沫，那就是速死之道，经济增速放缓，慢慢痛苦转型，虽然脸上无光，吹牛无本，却也能勉强维持些年头。 //@milavivo:容忍你妈的蛋，只是不得已选择一种更缓慢的死法而已。
末世，那就是已经过了乾隆朝，什么都一团糟，操纵股市，那可比抢地皮倒卖困难多了，风险也大多了。
在支那这种越来越不可测的国度，十年赌约本身就是个笑话，等于直接否定了验证的可能，信口说什么都可以，而股市本身，动荡的风险就很大。所谓的价值投资，也不灵，因为你不是处在20世纪的美国，而本质是1850年后的清王朝。
1850年后的清王朝，而不是“1850的清王朝”，至于具体是哪一年，我也不知道，也有可能是1900年。 //@老卡列宁:1850的清王朝……我日还要60多年啊…
共党这属于走夜路吹口哨，自己给自己壮胆，意识形态早已破产，鬼话自己都不信，也没人当回事，贴在网上一片骂声。
别说知识精英的看法，就是脑残聚集的腾讯，只要允许评论，就全是臭骂，舆情监察部门、真理部，他们自然都知道，而且这些东西毫无新意，不过是老调重弹而已，宪法、中学政治/历史教科书里全有。网上每天涌现成千上万篇反土匪的文章，他们担心得要死，于是不得不稍稍抵挡反击。
最关键的，无论是共党的笔杆子，还是反蚣人士的口炮，如今都无关紧要，钱袋子（以及买来的忠诚的枪杆子）决定输赢。
意识形态神话也不是美帝或者民主人士打倒的（因为大家没有媒体渠道），而是窑洞党用自己的实践和存在方式自我解构、自我摧毁的——说的跟做的完全相反。
土耳其国父凯末尔是坚决推行西化与世俗化的，建国伊始，本来实行的是共和人民党一党执政，以便于在积习严重的国家推行各种改革措施，凯末尔死后，伊诺努继任，他们自觉一党制弊端甚多，主动放开和扶持反对派系，健全民主制度，演变几十年，结果正义党占了上风，一蟹不如一蟹了。
凯末尔领导的共和人民党曾提出六项基本原则：共和主义、民族主义、人民主义、国家主义、世俗主义和改革主义。别的不说，共和主义与世俗主义貌似被正发党放弃了。
共和人民党实际上傻乎乎地有些社会主义倾向的，所以走过一些弯路吃了一些亏，于是被有宗教背景的正义和发展党利用，这些人上台，取悦低级民意，缺乏长远眼光，不知自我约束，一些倒退的政策就纷纷出炉。
不过问题也不是很大，因为毕竟是民主政体，存在反对与抗议的空间。
亚洲国家中，作为现代化的榜样，除了日本，早期较突出的就是泰国和土耳其了，因为意识形态的关系，推崇泰国的不多，但土耳其，鳖蚣都愿意学习取经的，像汉字拼音化方案，就是受了土耳其文拉丁化拼写的影响，土耳其书面语本来是用阿拉伯字母拼写的。
这傻逼根本不懂就妄谈，这不叫合法性，叫微弱的治理有效性，可绣花枕头戳一刀打开仔细看看，是否有效治理，也很值得怀疑。 //@肋骨似把刀://@推倒洛丽塔:茅于轼这老傻逼，老而不死是为贼，越老越蠢，反毛而替中共洗地，要多奇葩和傻逼才能如此
当今世界的政府合法性只有一个原则：主权在民。认可信守此一原则，并通过议定的普遍同意的程度选举出来的政府、领导人，才是合法的。
国际社会到处都是狗娘养的，外交上走现实主义路线，能捞一把就是一把，只要不对我造成严重伤害即可。即使如此，国际主流大国在利用秃蚣政权的同时，也无不对之持深刻怀疑态度，欧盟和美国至今对支那武器禁运就是这个道理。
呵呵，这混混说的有些话是对的，但这种对，是低年级本科生的对，我都根本不好意思说。我随便找本书，比如《民主新论》，只要我没有严厉批评过，随机选一段140字的话也不会大谬，但实际上毫无意义。 //@安哈特親王:也是一种段子手
谈理论，如果不能和陈词滥调拉开距离，你就是个庸人，但陈词滥调也一般是常识，如果距离常识太远，你就是疯子和妄人。这个尺度不是很好把握，但多读多想，聪明点的人会本能/直觉式地找准G点。
治国无能，只好搬出钦察大臣、巡按使这种老套，钳制地方势力无法无天。微博没被全部绞杀，也部分出于这样的考量，地方过分的胡作非为会被群众通过自媒体曝光在中南海眼皮底下。
黄俄政权并不直接威胁损害以色列的利益，以色列人知恩图报，因为中国人曾经保护过犹太人，所以给些情面罢了。官博发言，我想也只代表掌控账号的某一些人的意见，并不完全是政府的主张。至于如何看待俄罗斯，这问题太大太空洞了，你该学会如何正确提问。
别这么装逼好不好，既然大陆已经被土匪占领，你能切割清楚到底要感谢哪些中国人？而且，除了报答，国际政治讲究实力，奉行现实主义原则，有奶就是娘，以色列周边群狼环伺，能拉拢一个政权就是一个，何况中国占世界1/4、1/5的人口，法国就是出于平衡国际力量的目的率先跟中共政权建交。
你是来问问题，反过来你来教训我，教训我也没关系，可惜你说的都是我也知道的陈词滥调，不知己，不知人，充大，不是装逼是什么？
【法国不顾美国的压力，于1964 年1 月正式承认中华人民共和国，成为和人民中国建交的第一个西方大国。戴高乐就此重大外交措施发表讲话时说，他这样做并不是因为自己喜欢中国的社会制度，而是因为不能忽视6 亿人口的存在。】
戴高乐是“自由法国”的领袖，非常讨厌苏联、中国这种极权国家，但出于现实考虑，还是妥协同一些所谓的社会主义国家建交。像奥斯曼帝国，本来是欧洲基督教国家不共戴天的仇敌，屡次发起十字军东征要予以消灭，可为了对付德国和奥匈帝国，英法等也不惜先后与之结成同盟。这就是国际政治的现实原则。
不完全是党校教授这个位置的问题，他（石讷）本身水平不够，像什么石讷、伯林、来福、南云楼、孙旭阳、张军、李宇晖、哲学农民、叶2、书X，等等，都在一个档次上。与前面类似的还有黎学文、张雪忠、高氏兄弟、冉云飞、宋石男、项小凯等，自己功力不足的话也可以看看，但我厌恶其终究庸常浅薄，问题一高级就出错像给人喂了老鼠屎。
我觉得他是个神经病，肚里就那么点可怜的货天天兜售，多少年了也不厌烦。 //@Kelvin_Liew是耶:怎麼少了壯哉農民紅玫瑰，哈哈//@milavivo:这个名单大家可以集思广益补充下，毕竟我关注的人不多。
这些社民土鳖被我拉黑了好几个，剽窃我们三言两语说清楚了话，注水搞成又臭又长的裹脚布，反过来嘲讽别人水平低。可笑。
这傻逼在装逼而已，叶海燕的行为艺术是目前为止对性侵女童事件最有影响的公共抗议，而且此抗议是基于公共担当的，出于同情和愤怒，叶和受害女童没有利益关系和亲属关系，即使你能为保护自己的未成年女儿付出任何代价，你为作为陌生人的这几个女童做了什么？
吃相难看且声势壮大就会形成反向亵渎和消解，败坏抗争整体的高度和声誉，这就是我批评肉X等消费苦难的原因。 //@十三甴:；吃相难看也无妨，巿场會選擇（基於仼何行為=行銷）//@milavivo:反抗有很多种，声援，传播扩大影响也算，即使你乘机炒作作秀也没问题，别吃相难看就行。
莫之许的评价算个鸟，论人不靠谱的时候多了，项的帖子/文章通过别人转发看过一些，没什么大错误，但稀松平常，是民主转型政治学里的ABC，他总结转录出来一些内容，不了解的人觉得有货，但熟悉这方面理论的人，就觉得没劲。 //@叶小锋mp3:项小凯不错！这个是有目共睹的，莫之许对他的评价都很高。
他写的那些东西，就像一个资禀尚可的政治学学生上课或读书做的笔记，不会错的离谱了，但也没有让人眼前一亮精神一振的感觉。
我也不是成心要黑他们，如今还能挑起我在读书写作方面竞争欲好胜心的几乎没有，把这些人拎出来，是觉得对一些政治初学者来说，看看他们也无妨，总比fo一堆傻X公知大V强。 //@路辛朋:我刚才也想提这事，后来又觉得没意思。莫之许呀，咳！
菜鸟能看看，并不意味着我就觉得好，我的知识、思想从来都不是从他们那里来的，连汉语知识圈推崇的什么余英时、李泽厚、刘空椅、刘小枫、朱学勤、汪汪汪都不是我知识和思想的来源，甚至莫之许，我也是两年半之前才知道。
莫之许的时政评论被苏振华吹为汉语界第一，但在我看来，时政只是我兴趣的1/5到1/10，盯着天天说很容易自我重复让人厌烦，我宁愿东搞搞西搞搞天南地北胡扯，只要想评论时政时水准不低于莫之许即可。
我以前就说过，如果再遇到扒久升级版，中南海那几个傻逼会发现自己是光杆司令，意识形态破产，物质利益改变流向和归属很简单，而枪口也可能随时倒转，血缘、种族、宗教忠诚倒是很稳固，解释了为什么卡扎菲、阿萨德能长期抵抗，可惜中髸缺乏这样的凝聚力。
你说说可能和未必的语义区别是什么？我说了可能，不就是你未必的意思吗？ //@Libdem:未必。拆那控制党卫军的艺术独步天下。
绝大多数国家都对军队有严密的控制，但目前的问题是，在非封闭的社会中让年轻小哥们用重武器大规模屠杀平民，一，士兵、军官不一定像以前那么愚昧听话，二，没有绝对权威的情况下谁命令开枪且之后还能完全控局，大大也许不怕屁民，但如果有地位差不多的大哥背后收拾你来增加自己的道义。
资源夺权怎么办，他还可以利用广场民意，像叶利钦那样，你岂不是死得很惨，三，中国经济发展的外贸依存度越来越高，即使侥幸镇压，国际封锁重演的情况下没有好果子吃，拖些日子说不定同样崩溃。社会主义阵营兄弟孑存无几，周边都是冤家，局势与前大大不同，开枪不是那么容易。
谁在为”不可能的共同体“辩护了，我没有，我只是指出了Lux的用法不是别人自以为是的用法，他是在日常的意义使用这个词的，比如说，很多人感到我们在同一个国家，语言、种族、宗教、文化相通/类似，并且实行民主政治，宪法公投过，领导人是自己选出来的，模模糊糊就可以是一个共同体，甚至“政治共同体，而“不可能的共同体”，可以是一种哲学论证，你以为是共同体了，但事实上我们这个国家来了不少黑户，偷渡的移民，非婚生无法上户口的孩子，突然改宗的人，或者公投时就反对宪法、也反对现任领导的人，他们在法理上不完备，没有完全身份，是新来的，或者本身彻底反对的人，被忽略，漠视，那怎么办，政治上、伦理上、司法上又要如何安排？完美的被假定的共同体不可能了，是一个动态的过程，不断生成又破坏，逻辑上怎么失效了？
说了半天，你脑子还是这么乱，Lux先说的“共同体”，是从别人通常的想法里借用过来的，之后，他又引进了哲学上严格的关于（不可能的）“共同体"的讨论来初步驳斥，只不过他写文章（帖子更是如此）比较随意，不大容易看出这种清晰的脉络罢了。
相同的词汇语义在同一篇文章里可以有强有弱，不是前面用过，就可以跟后面具体语境的下同一词语等值代换，像计算机代码一样，我前面X赋值为5，就永远是5了。新的人民指的是是那些边缘化的被漠视的人，也许是少数，在主流不可见，他们或者会结盟，随便是什么，也不是共同体（起码Lux没这么表达过），共同体这个词汇特指的是一种主流习见，他们自以为的以议会民主制度或者因为相同种族、语言、文化、宗教等而形成的虚拟（想象）联合。
意义的囚徒并不是贬义词，无意义才是可怕的，意义世界是养活生命的羊水，所以很多人宣称追寻生活的意义与价值。
傻X，哲学本来就是要颠覆你的“常见”的，我和陆兴华，没有任何人说过支持与鼓励这种行为的话，但问题出来了，就要展现，剖析。发生在自己身上，那就跟地震、车祸一样，是被动接受的，由得了你选择？你草履虫一样站队表态自己坚决反对抱着汽油瓶同归于尽就没人这么干了吗？也许正因为你的反对，不给平民这种那种权利，越来越多的人会被迫抱着汽油瓶与更多的人同归于尽。
你还是真是个傻X，有权力（利）、能力，只保留这种可能性，不去兑现，不是很正常吗？美国人人只要符合条件，都可以持枪，这是权利，有了枪，它可以随便杀人，这是权力/能力，那么人人都要去/会去杀人吗，给这种权力/权力辩护的人更要带头杀人？
赶紧滚蛋，你能区分事实描述和价值主张、权利主张和个人实践吗？很多年前，你就应该知道自己智商和学力跟我们不在一个档次上，何必自取其辱？Lux有时写文章不够精密，也许会被你抓住把柄，但在我这里，你丝毫占不到便宜的。
2013年6月11日
驳《对话赵鼎新：中与西，学与思》一文（http://weibo.com/2241782582/zAYyj7Bjz）中的若干谬论
赵鼎新的水平真臭，见识学问一团糟，你还天天吹捧？闲着也是闲着，我来扒他的皮，随便任何人接招。
1、法国乃至德国、美国自有房比例不高，一是长期以来的文化习俗，二是在现在收入、税收状况下的嵌套选择，是国民自己自由选择（公开辩论政策、选举领导人）的结果，但在中国，是被政府政策强迫的结果，还有，巴黎发展稳定，人口增长率低，但上海高速膨胀，住房供需缺口大，而且，整个社会存在严重的腐败与不公正，国人当然有理由愤慨。
2、所谓欧洲当前存在深刻的社会危机不过是自己的旁观与臆断而已，它得听欧洲人自己的感觉、说法以及全球公众的评论，根据我的有限见闻，欧洲是除了美国以外目前全球最适宜居住生活的地区，它没有重要的理论，折射的不过是没有重大疾患、不需要巨大改变的现实。
3、福柯绝对不是1990年才红起来，他1984年就死了，生前就享有盛誉。
4、文化霸权解释公共知识分子在话语权上的差异根本就不搭调，特别还把中国拉进来，说霸权，谁能干过土蚣，美、法、中呈现的差异不过是有序和失范的不同而已，一个经过长期自由博弈处于稳态的社会跟一个混乱的充满各种尖锐冲突的社会相比，自然更不需要公共知识分子跳出来指手划脚。
5、罗尔斯不算美国公共知识分子，不因为他是一个中国式的知识分子，“将心比心”，而是因为他是专业哲学/理论/思想工作者，写的书主要是给学院/学术共同体看的，不是面对公众就各种时政发言表态。如果读过罗尔斯的主要著作《正义论》，会发现它的基础是博弈论和契约论，有（或许）严格的论证和推导，跟箴言式的“将心比心”差了十万八千里。
6、用美国不可能与弱小的敌人将心比心驳斥罗尔斯，更是对罗尔斯的严重误解，《正义论》是通过假设理想原始条件来建立伦理规范的，是意义和价值的确立，而不是事实描述，国际政治的原则自然是现实主义，比拳头大，罗尔斯自己都写了本书《万民法》来讲国际政治，不过他主动在书里打了自己的脸，好像放弃了优先照顾弱者的正义论原则。
7、欧美世界的发达与剥削第三世界有关是一种典型的左派陈词滥调，海地是加勒比海地区第一个独立的黑人国家，缅甸自赶走英国人之后奉行独立自主的国家政策，别人不剥削了，按理说会更富裕强盛，结果它们都是国际社会垫底的贫困国家，和邻居泰国、多米尼加对比明显。
8、中层理论怎么是由中国的谚语用数学一步步表达出来的，有几个诺奖获得者自己这么说？更真实的情况是不是人家理论发展出来了，于是中国人意淫，将其核心思想与中国谚语比附，来吹嘘老祖宗的伟大，计算机是在八卦或算盘的基础上推进的？
9、为什么是一有民主，中下层的力量会被打散，受知识分子和精英控制，对穷人害处更大，而不是民主之后中下层的力量才有机会联合起来，成立工会、农会，甚至建立政党，争取自己的利益和表达空间？后一种情形更普遍，比如二战后英国、法国左转，拉丁美洲如今主要是左翼执政，泰国的红衫军等，他在替谁说话？
10、主流社会崩塌，社会开始小规模动荡，像西班牙和希腊那样，有什么不好呢？他的语气，好像不怎么喜欢。同时，西方社会左翼运动转向认同政治、身份政治，这是在构建福利国家此一任务基本完成后工作的深入与细化，有何不妥？一个国家，面对的主要问题不外政治、经济、社会、文化、生态。政治，你可以参与竞选游戏、议会民主，经济，因为过分福利已经造成严重的负担，像撒切尔以前的英国一样，更左一点，就要走苏联、中国式的悲剧道路，那左翼不搞认同政治之类，聚集起力量要干什么大事？
11、一个极权国家，追求的软实力是什么，有何种普遍意义和示范价值？又有哪些（真正的）知识分子不情愿指出造谣了，就我关注的范围讲，天天在打阿丁等造谣ID，当然你可以说他们不是知识分子，陈有西算公知了，他自己倒是很爱造谣，编造一个2006年就离职的越南总理要搞政改。赵的观察样本是什么，是否足够大和平衡？论断公允吗？造谣是极权统治信息封锁扭曲的症状，还是知识分子或公众的错误？
这里面的谬论太多了，批评了半天，一看只是少半内容。 //@理论车间后门:赵鼎新肯定是一个装逼犯，我读过他的书。装得大，马脚就露得大。其实就是一个写作，哪里写不都一样，写成论文，也只是披上羊皮的狼，以教授身份说话，装逼也仍然是装逼。一个装逼的教授能下作到什么样，难道我见得还少？
他在事实层面也不成立，你摆出来民主后对穷人危害更大占优势的例证。//@Libdem：再强调一下，赵是陈述事实不是价值判断。民主政体的理想型肯定没问题，但这是不可能实现的。如一般均衡完美无缺，但不是事实，哈耶克做了个极有效的修补即从知识论角度论证市场的有效性。而民主理论，现在尚缺少这个理论环节。政治皆为利益政治而非原则政治，这是今天的事实。如美国这次追捕泄密者。
你自己都知道未必恰当，举出来干什么？沙特，是卖石油赚钱的，油田很多归王室，所以基本不需要从穷人那里收税，反而会从利润里分出来一部分补贴民众，但这有普遍意义吗？//@Libdem：未必恰当的例子。如沙特，若民主化了享有巨额福利不事劳作的平民会过一段时间的苦日子，有人会挣扎着成为企业家，更多的人是陷入长期贫穷。福利改进，要相对而言。民主后穷人福利肯定会有所改进，但较之民主化过程中的理想型，是有大的不足的。原因很简单：政治都是精英控制的。
还有，政治是由精英控制的没什么问题，但此处的关键在于选举出来的精英为了获得支持要实行什么样的政策，有利于多数选举人还是替富豪权贵卖命还骗得了大家继续执政？
我不需要理想型，只要大多数国家的通常状况就够了。 //@Libdem:很复杂，远不是理想型。这一点公共选择几乎都要否定民主的有效性了。@JOPE，是否如此？另外理论上倒也有论证：代议制民主并不是实质民主，自然问题多多。
操，社会学家怎么了，我还哲学家呢，岂不更整体主义？水平不够罢了，我认真写一篇文章，你能读少半就找出十几个漏洞？别说文章，微博上我瞎喷，也极少有失误的。//@Libdem：社会学家，以我肤浅的观察，普遍存在整体主义思维太严重，个人主义不足。如拔酒成功转型是不是比现在更糟，要以个人主义出发做价值判断，显然有人会觉得更好，有人觉得更糟。
这个整体主义是属于政治域的，国家主义、民族主义、集体主义等，不顾个人权利，随便抽象加总收益和福利。 //@乙巳冂:呵呵，看到你两个博都在喷整体主义，颇吃了一惊，因为我赞同Quine意义上的整体主义－－脱离了系统单个命题的意义无法确定，联系上下文才发现你其实是指群体主义。
2013年6月13日
【//@大胡子在NY：A股狂泻不算什么，人民币汇率狂泻你才知道什么是万劫不复，兑美元贬到二十比一、五十或一百，也不奇怪。剩下的时间不多了。】
拜托，不懂经济和金融，少说点不行吗？外汇，在中国是严格管制的，而且中共美元储备世界第一。
傻逼，中共是被你骗下台或诅咒下台的？你提供这种根本没谱的信息，跟陈有西编造越南政改谎言有什么区别？别人不见得信你的鬼话抛售人民币打击蚣党，自己却丧失信誉。 //@大胡子在NY:你也傻逼。
还有像北风那样说人民币汇率狂泻，贬值至20,50,100的，还时间不会太久，那只有一个可能，中共先崩溃。 //@NiceDie:他说的债务那段很有道理，对土狗经济崩溃表示乐观的都没意识到这一点，地方举债可以通过下一个超发货币周期完成偿还，反正全民买单，肉猪们资产缩点儿水就够。
外汇管制，就是你只能在指定机构换美元，还有数额、用途等严格限制，抛售人民币，买入美元，第一，蚣党有惊人数量的美金（3.4万亿），你要买多少，你有多少具备购买资格的人民币？其次，他可以不卖给你，有价无市；三，黑市买卖也可以取缔，严打，杀人，军管，手段多着呢。
人民币大幅贬值，不但髸D不同意，美帝更不同意，当年美日广场协定，就是逼迫日元大幅升值的。
外储耗光，不是你这样说说就实现了的，人民币贬值，出口增加，因为强行换汇，共惨党坐收美金。什么意思呢，你出口商品，人家支付美元，但这美元你拿不到，蚣党收了去，按汇率给你支付等值人民币。 //@自由_星空:汇率要先 死守一些时日，外储耗光，撑不住了，后面会有大幅贬值。
【//@华尔街见闻:泰国股市跌幅扩大至5.5%，触及六个月低点。外国投资者“不惜一切代价”撤离泰国、菲律宾股市暴跌5%。外国资金回流引发恐慌，今日泰国、印尼和菲律宾股市均暴跌。】
前几天我不是祝愿谁去股市发大财吗，钱投进去了没有？
股市练练手也没啥，除非幸运地押中了个股和板块，大盘指数上2013年内没机会。 //@暗夜烛光v:哈，说的是我，分批建仓嘛，没啥，知道还会跌的
也就是说，到年底一直是在横盘，涨一会跌一会，跌一会涨一会，时间更长，就不知道了，难以判断。大家可以记住我的话，半年后明显错了的话来打我的脸。
理由是什么，是我看了相当多有关鸡国/世界经济与政治报道后的直觉，当然如果有时间，我可以把它们一一描述解析出来构成论证，因为不是专业研究者，我看的资料也不是太多，但给出粗估已经没有问题。
2013年6月13日
【@垂死的向导：其实中国宋明儒学是对先秦乃至汉唐传统儒学的反动。类似于西方的宗教革命。尤其到陆九渊王阳明的心学，乃至王艮的左派，其反对权威垄断经典解读权的力度已经远远超过了路德加尔文。实际上对后来资本主义革命起到很大作用的加尔文宗干的事也未必就比他反对的权威不王八蛋多少。心学在某些地方走得更远。】
这扯淡也太远了，宗教在西方，是远大于一种思潮和学术流派的，有独立的教皇国，欧洲民众普遍是教徒，不少主要国家1/3的土地属于教产，普遍要交什一税，国王由教皇加冕，本国主教由教皇任命，牧师甚至主持底层教区管理事务，大主教充任首相，甚至可以决定下任国王，心学还是禅宗有这么大的影响力？
不管有没有截断，都是一样的，心学，还有禅宗，在中国只是文化领域思想/宗教分支里个别人物和流派的更新转变，但宗教对于欧洲，加尔文之前可以说是文化的全部，在政治、经济领域的主要力量之一，司法、外交，甚至军事方面的独立领地，而宗教改革，不只是思想异端，是要牵一发而动全身的。
你去看新编剑桥近代史，12卷里有整整一卷讲宗教改革，我们写中国史也把1/12的篇幅交给心学？不然中国历史的演变链条就缺了重要一环？
lux写作的论点、理路不复杂，甚至常常是自我重复的，但他那花样百出、日日翻新的表达和修辞令人惊叹。
陈有西用2006年就离职的越南总理编造越南政改谎言，美国读书的张千帆说美国梦就是宪政梦，为了兜售迷药而罔顾知识人基本的智性良知，可谓龌龊下作。
这些sb在道义上也站不住的，因为提供错误的信息会误导别人的判断，唯一可以自撸的是自认为的“自己一片好心”。 //@kuangrenriji22:他们觉得有道义上的正确做支撑，事实、知识上的正确便可忽略，这是国内公知中流行的一种病。
2013年6月13日
【@Libdem：赵鼎新说若拔酒成功，现在会更糟。这显然指的是旧体制崩盘而言的。若如此，新的政治秩序如何建立以及如何巩固民主，想想都难。赵的这一说法，是一个事实预判而不是价值论断。自省一下，多年前汪丁丁说我是简单自由主义，我想这说的是将价值直接认定为事实，如此的确是肤浅的。】
你这种说法跟无赖有什么区别，没有论证，而是诉诸身份与权威，我说房价会涨，你说会大跌，援引的理由是谢国忠这么说的，而谢是麻省经济学博士、大摩首席经济学家，当然要相信他。 //@Libdem:赵鼎新是第一个用主流理论研究拔酒的学者，他深入细节下了多年工夫。你说我是相信他还是相信mc？
幸好房价到底是涨还是跌给出了时间点那就是可以验证的。但赵鼎新，描绘的只是自己的想象（因为到扒久这个时间点历史就断了），他如果可以确知另一种选择长期、宏观、大尺度的后果，那他今天就可以确知20年以后的中国历史，你说他是人还是神仙？
所以不论他研究如何充分，都只是猜测，如果这种猜测是必然的，那么历史就是决定论的，没有随机涨落，但实际历史演变并非如此，而是情景/现实与人的行为互动、互相改进的，偶然的因素极大。还有，“糟”是什么意思，指政治、经济、社会、文化还是生态，各自在糟这个判断里的权重是什么，全面恶化吗？
如果不是全面恶化，经济下滑，政治民主且混乱，但社会、文化繁荣（这是必然的），生态保持中性，你说是糟还是不糟？
别开玩笑了，哪个政治业内人士预判了突尼斯小贩自f后中东北非会发生什么？我倒可以预判东南亚的经济可以以高于西方发达国家的速度10年20年长期增长。//@Libdem：研究政治，当然就是关注相关影响因素的变化，而不会关注地球如果爆炸之类。对业内人士来说，政治经济社会的变化都是可解释的，也是一定程度上可预判的，这不是决定论。
恰恰相反，判断20年的政治走势是极其困难的，比如在2008年预测2015年的缅甸，苏东解体前的1988年预测1992年，北非中东革命，一次政变一场广场起义就很可能彻底改变一个国家的历史。//@Libdem:做政治研究的，判断20年及更长时期的政治走势，很正常。做经济的则就难了。比如，未来10年，拆那政治不会有大的变化，这种判断我是敢下的。
他的事实分析在哪里？他说的不是“未必理想”，而是“会更糟”，两种说法一样吗？//@Libdem：对于我个人来说，无论什么状况都不会比现在更糟。赵是社会学家，韦伯是他们这个行当的基本功，他就是事实分析，不是价值判断。他的意思就是：若拔酒成功摧毁体制，现在未必就很理想。
鸡国的事情很简单，是在蚣党掌权统治下行为方式可以预测，如同在一个严密防范的监狱里你自然知道会发生什么，犯人、狱警在做什么事情，但扒久成功，就是已经把监狱的围墙拆了。 //@Libdem:我不这样认为。他国不知道，但鸡国的事情很简单。
你去看我和苏振华的讨论，他有效反驳了我吗，什么情况下又闭嘴不说了。
你号称专注于经济和政治，再说说在长时段下，经济更难预判还是政治更难预判？几百年来真正吓了大家一跳的也许只有1930年代的经济危机，但世界各国的政局多少风云莫测？ //@Libdem:那一点没有有效反驳，再@出来我看看。
你这样浑水摸鱼毫无意思，给定语境下，经济自然指的是宏观经济，大概会以什么样的速度增长，而政治，则是谁执政，实行何种政体。//@Libdem：回复@milavivo:我的体会是经济更难预测。但政治走势对于本国的学者来说，预判不至于太难。政治的类型更为固化，影响因素更为确定，分析框架更可信。为什么经济更难预判？经济的参与者更多，个体的影响更大，如马云和盖茨凭一己之力就改变了世界，这是无法预测的。而政治的参与者是共同体，其行为更为稳定。当然一个企业家型政治家的横空出世，也是难以预测的。假定自然条件不变，如果每个人的行为都是确定的，就什么都可以预测。而经济却是奈特所说的不确定性行为者的集合，其中熊彼特意义上的企业家会产生重大影响，政府行为只是事后反应，固无法预测。现代政治由政党主导，政党的纲领行为相对稳定，固更好预测吧。
你给赵鼎新洗地又累又无聊，既然他提出这个论点了，还是社运、扒久研究的专家，如此意义重大的问题就不能自己写篇文章解释下？ //@Libdem:政治中希特勒的搅局者当然有，但一旦出现，很快就又可以观测预判了。当然无论如何历史是偶然的，这是自由主义的abc了。
你也该多看看历史，民主政体还是毒菜者上台，多党轮流执政还是一党制，对亚非拉很多国家影响极大，不单是GDP涨跌几个点的问题，而是成千上万人头要不要落地，而军政府领导人走马灯一样快速地在换，毫无章法。
普遍的稳定的政党政治在现代史上是新生稀罕事物，而且讨论的起点没这么抽象理想，它说的是民主转型的政治。
2013年6月29日
【俞正声：严厉打击暴力恐怖犯罪 打好主动仗 http://news.qq.com/a/20130629/006328.htm】
“团结稳定是祸、分裂动乱是福。”
“下好先手棋、打好主动仗”——对解体崩溃的恐惧导致了解体崩溃的自动实现。
“人民生命财产安全”的最大敌人就是中髸自己，参考层出不穷的血拆和贪腐盘剥。
“保持对××××犯罪的严打高压态势，形成强大威慑力”——卡扎菲和巴沙尔的策略，结果如何呢？
“全面加强社会面整体防控”——本来只是警察的事，极权社会的自我暴露。
“加强对重点地区、重点单位、重点要害部位的安全防范”——动物之间是平等的，但有些动物比其他动物更为平等。
“广泛动员和紧紧依靠基层组织和广大党员、干部、群众，加强联防联控，实行群防群治”——支部建在连上，支部建在村民小组和街道，党凌驾在政府之上，党员高于干部，干部高于群众，网格维稳，鼓励群众告密。
“一旦发生打砸抢烧等犯罪活动，要依法严惩”——不允许上街举牌，和平抗议，也不允许、更不允许打砸抢烧，无论面临何种困境，情绪稳定当肉猪才是硬道理。
“要继续深入开展打击××××团伙和××组织专项行动，加大追逃力度。”——怀恨在心，绝不宽恕，秋后算账。
“要加强舆论引导，及时发布权威信息，揭露事实真相，牢牢把握舆论主动权”——有官媒引导，存在权威信息，主动权能被把握，无新闻自由，就不会有任何“事实”和“真相”，一切都是谎言。
“党政主要负责同志要切实担负起维护稳定第一责任，严格落实责任制”——窑匪国存在责任制，但要负责的对象是党中央，而不是群众/人民。
“充分暴露了××××分子反社会、反人类的真实面目，是各族人民的共同敌人”——真正反社会、反人类的是某社团，60余年，孜孜不倦，是全世界人民的共同敌人。
“要旗帜鲜明”——操你妈的公知，人家素来干啥都“旗帜鲜明”，你还天天散布局势不明、神秘莫测的谣言。
髸党新闻你是我这样读的吗？
vivo微博口水杂录（20120101-20130208）
2012-1-2
面瘫胡明面上是警惕、反对国外敌对势力，潜台词则是加大对国内维权、煽颠的打击力度，不可不察。因为“国外敌对势力”窑洞党实际上是无可奈何的，甚至有时丧权辱国舔菊讨好，但专政体制在国内拥有绝对的掌控权，横行无忌，无法无天，他们靠诬陷（且整肃）国内反对力量为国外代理人、串联者来耀武扬威。
2012-1-2
【@折花哥：#重读尼采#延续今天讨论的关于全球化、资本与自由意志、货币战争与经济融合、国家机器与自由市场、经济发展与社会责任的话题，我会把重读尼采作为一个长期的话题与各位分享。自由的源动力是什么？是人性，用尼采的话来说，就是the will to power，通译为权利意志，私以为译为力量意志更为恰当。】
不学无术的土鳖，通译为“权力意志”，der Wille zur Macht，也有主张翻译成“强力意志”的，可以参考孙周兴等的辨析论述。
是啊，权力、权利都分不清还妄论学术。
这样解释不通，power他都写出来了，分不清跟权利（right）的区别？根本没有严格的学术训练，也没大量的理论文本阅读，就会闹这样的笑话，当然，还可以用拼音打字错误来辩护，但在我看来也不成立，因为如果你熟悉学术，就会特别谨慎区分权力、权利二者，也很容易发现此类错误。
具体我没研究过，尼采妹妹的版本经过编辑、整合、删减，甚至改动等，而ksa，是根据他留下的凌乱笔记严格整理出来的，更符合原貌。
哈哈，我一身十三太保横练，写文章虽然有时奔放泼辣了点，但根底是严谨的考据训诂，讲究句句有征，严丝合缝、分毫不乱，各种装逼浅人道听途说怎么跟我玩。
像尼采这些，德语原文，英译法译中译，我都有收集，看过全部作品，西哲的整个源流谱系都研究过，还真看不上国内甚至国外的各种妄谈。
我记得有次叶2土鳖引述别人说什么尼采破除偶像又自己成了偶像，故为自我颠覆，我马上让他查《查拉图斯特拉如是说》某一节，没看过原文，或者看了没记住不熟悉，就很难发现这类讲法的谬误不通，我上次批评张雪忠，以前就钱锺书或者谢林等与别人对砍，其基础就在于我真的费了很大功夫看过原著。
还有嘲笑莫之许妄论中西古典之类，马可·奥勒留的《沉思录》、李白杜甫这些我都看过，你一张嘴我就知道深浅对错。
你还在这里狡辩丢人，你说的是通译，通译啥意思，你去看看各种教科书以及无论周国平、张念东/凌素心、楚图南、孙周兴等的译本，谁翻译成了“权利意志”？
学术界的错乱坯不比江湖上少，逆向淘汰（文化）体制下都没啥认真理会的意义。
2012-1-3
【@玄默子：现代科学主义（其成果为现代学术与教育体系）是人类认知及思想迷误的明确标志。它自以为是地解释一切存在（现象），并以此遮蔽（搁置）存在本身；它用所谓专业知识及其打造的专利权和话语权，直接或间接地取代、消解每个人直面存在的感受力和理解力，从而垄断所有“定义”，使“洗脑”成为普世必然。】
这都是些不入流的土鳖的胡言乱语，他们既不懂科学，也不懂现当代哲学。
没什么详可以讲，此类思想垃圾主要来自存在主义（部分尼采、海德格尔<及其>对科技的“沉思”、雅斯贝尔斯《时代的精神状况》/《生存哲学》）和法兰克福学派（霍克海默《启蒙辩证法》、马尔库塞《单向度的人》、卢卡奇《理性的毁灭》），实际上同样出自法兰克福学派的哈贝马斯早在1960年代就给出了充分的驳斥和修正。它们出台的主要背景是资本主义携科技进步之威，创造了巨大繁荣的同时带来了惊人的灾难，因此集中写作、传播于一次二次大战期间及其后的伤痕反思年代（又有冷战、核威慑的气氛），在1970年代之后，就没什么人谈了。
国内的各种土鳖，因为和国际学术/思想/理论潮流隔膜，又有很大的时滞，况且正在经历、重演资本主义（及其科技发展）的早中期，从一种习惯了的农耕文明中被连根拔起，各种不适应症，于是就热衷于拣起此类过时的余唾。
看了下原帖主，原来是神棍，有类似的论调更不足为奇了。
我觉得这是无根妄谈，有库恩、波普尔、拉卡托斯、费耶阿本德、弗拉森这样的科学哲学家，却没有什么成名哲学人物以科学主义为标识，西方学界是有规矩的，各自在限定的专业场域里说话，不会乱来拍胸脯说包治百病。
【现代科学主义（其成果为现代学术与教育体系）是人类认知及思想迷误的明确标志。】——像这明显是反智的话，一方面用着最先进的电脑-网络科技，一方面称导致此种结果的“现代学术与教育体系”为“人类认知及思想迷误”，根本就不值一驳。
艺术家就是拿了执照的疯子，他们怎么说反正也没人当回事。这就像周星星的奉旨泡妞，那就随便“昆”、“芘”吧，管你巭好孬。
呵呵，我提到的这些书大多都看过的，可不是读了几本哲学教科书就在这里胡扯，我还可以马上证明我看过，因为我现在读书一般都做笔记或者标注，我前两天刚上传了《全球通史》和《世界史》，有人敢说我没读过这两本书在瞎吹吗？
了解了世界史，宗教史，以及更为详细的科技史（国内有七卷本的牛津《技术史》出版，我抽读过一部分，再不济可以看吴国盛写的《科学的历程》），就会马上觉察出原帖主此类反智言论的荒唐性，即使存在、直面存在这些呓语，他也是说不清楚的，因为祖师爷克尔凯郭尔、海德格尔等也说不清楚，而且，当代理论家（比如拉康等）早就揭示，人的存在，没什么直面、赤裸相对的可能，总要经过中介，转发，折射，首先陷入“大他者”、种种宏大叙事，处在子宫羊水的包裹中，然后在不断的辨析中获得主体自治，个性解放。
这帮人真TMD无耻，薛锦波的尸体还没要回来，就扑上来蘸人血馒头吃。
这群政改舔菊派sb天真地相信政治博弈中的一种鼓励、哄骗策略，一发现倒行逆施的执政当局做对了什么事，就夸张地吹捧、歌颂，以为这样就能说服/诱导当局迁善改恶，走上正途，把老谋深算、十恶不赦的极权体制当小孩子哄，那屡被残酷扇脸是理所当然的了。
两边人啥意思，党内和非党内？去年太黑暗了，这帮人实在找不出啥亮点，憋着一年没舔菊，没吃圣屎闻圣屁，心痒难奈，于是连这种本质上可以说失败的事例都拿来当成功颂扬、赞叹，真TM下贱，可笑复可怜。
李大鸟、蛤蟆帝这些死了，把自己火化扔海里，冤无头，债无主，新登场的权贵及其二代没那么多的原罪，既有的李x琳、温Y松倒台一些，收拾一些，包袱减轻，同时民众的自由、民主、权利、尊严意识觉醒，习惯/脱敏于游行示威此类政治斗争方式，不再笼罩在六四阴影里，维稳经费不足，国际社会腾出了手来整治最大的极权统治，慢慢就行了。类似的东西我早在13篇当中表达过，就不再详说。
2012-1-9
问题出在哪里呢？公知曾经有意义，那是在没有互联网的年代，公知在报刊上的言论是仅有的公开可供互相观察、试探社会反应的话语装置，同时，改革开放的政治共识也没有破灭，于是他们能引导舆论/思想，推动社会进步。可到了现在，一，政治局势演变成了官民内战，二，有了互联网，每个人都可以自己说话，且不少民间人士无论见识、才华还是勇气都远比公知们强，于是体制寄生的公知们既有的虚假（跛鸭式）优势丧失殆尽，比如智力、学问、才能、政治/伦理立场、抗争的胆量和勇气，等，都大大落后于草根阶层/民间人士的最优秀代表，他们思维僵化，社会位置/职业身份固化，已经不能作出改变适应潮流，更遑论引领思想前沿，自己沦落成了愚蠢、保守、怯弱，甚至反动的代名词。
当代中国一个合格的、先进的知识分子，需要好几重的越狱才能炼成。1）社会位置/经济来源/职业身份越狱，彻底脱离肮脏体制，不受其沾染，更不被其束缚羁縻；2）信息接收/知识吸纳越狱，a，自我排毒，呕吐意识形态狼奶，b，不看蚣党控制的电视和报刊，主要依靠网络，c，内网依然是牢狱，翻墙成为常态；3）有一门精湛深入的专业学问，且知识广博，思维深刻灵活，文字表达流畅，关心公共话题，这里也是越狱，超出自己的专业樊笼，超越自己的个人世界；4）……
（萧瀚）蠢而好自用，文过饰非，冒充先知和哲人，其思维方式、精神气质正是他口口声声要反对的毛腊肉的嫡传。姿态很高，但智商实在太低了些。脑容积所限，读书都读成了夹生，无自知之明，跳出来裸奔就成了笑话。
萧瀚这傻X又tmd在丢人现眼了，目前为止，除了极少数人跟领头五毛约架，我从来不知道有哪个“革命派”是在比理念论争更强烈的层面容不下“改良派”，算非“理念论争”的“赶尽杀绝的杀伐”，他话都说不清楚，竖一个捏造的稻草人打倒来假扮自己的聪明和崇高。
而且，这个蠢B所谓的“在具体公共生活中他们是推进政治变革的同道”是没有论证的，而且，此一观点在中国这种特别语境下无法得到充分辩护，改良派不叫改良派（至少你得是厅部级干部吧），是民间自费政改跪谏派，在政治博弈中没有任何效力，却因为贩卖虚假希望误导公众认知，消解其抗争意志，同时，有些还主动打压污蔑革命话语和革命人士，客观的效果就是维稳帮闲和帮忙。
呵呵，（萧瀚）这个蠢材又在发表奇谈怪论，看来得再收拾，愚蠢、下贱的理念/观点从来都是愚蠢下贱的人说出来的，传播开来的，哪里有超然无辜的人身，我虽然有偷窃通奸的行为，可我的人身没有偷窃通奸，是不是很古怪，要想人身不被攻击，那你就提高智商和道德，别陈述愚蠢、下贱的理念/观点，而且，不少人是表达能力差，虽然能看出来不妥，却找不到恰当的话来辨析阐明，于是人身攻击，一骂了之，表达立场，发泄情感，有何不可？
我以前说过，当代政治的起点，要从最不幸遭遇最悲惨的那些人开始，不过没展开论述。
也没啥可写，这跟当代政治理念（比如人权、平等）和图像/信息传播技术有关，如果我们最悲惨的兄弟姐妹还没被拯救与解放，我们全部都是失败的，都负有责任，就像光诚一家被囚，我们就都在牢里，没有自由与幸福可言，这种原则用在一个国家（民族-国家）勉强还可以，用在全球政治上，就会非常激进，非常左，非常早期基督教，非常大乘佛教，无缘大慈，同体大悲，用偏了，就成了俄共、毛共的输出革命，解放全世界。
不是这意思，而是对政治（或人类）共同体而言，你的成绩如何检验，不看你的总量，也不是平均值，而是最差情形是什么，所以美国每年发布中国的人权报告，总是找那些最恶劣的例证，换言之，如果一个国家最穷苦的人也丰衣足食了（免于匮乏），最“危险”“反动”的人也得到了人道待遇，有可预期的、公众普遍接受的程序处理（安全感），等等，才能说自由、民主、平等、幸福等国家目标、民众期许得到了实现。
2012-1-10
你从哪里看到这是钱锺书的话，钱的作品我基本都读过，从没印象他说过这种低级段子。 //“二十岁不狂是没有志气，三十岁犹狂是没有头脑。” V，钱锺书说的“狂”是指什么，在什么语境下说的？
现在有群sb，专门给名人编造语录，然后广泛传播，从苏格拉底柏拉图到王朔柴静，钱锺书如今也不能幸免，可惜的是，钱正是我比较熟悉的作者，我还制作了他的作品全文电子版，他有没有说过什么话一查即知（如果记不清楚）。
最关键的是钱锺书到死狂傲之态不改（虽然他待人接物或者公开讲话貌似很谦虚），他这种聪明人怎么可能说出此类话自扇耳光。
嗯，钱年轻的时候恃才傲物，放言无忌，到了后来，尤其中共建政后，阅历渐深，明白世道险恶，公开场合都是小心翼翼，玩起大傲若谦、虚谦实傲这种狡狯，私下里他品评月旦人物，毫无留情，骂得狗血淋头，比如说章士钊“何不以溺自鉴”。
这都是书里、文章里慢慢看来的，然后我予以综合，很难说哪里有。跟钱杨有关的书，我大概看过十几种，又在网上看过不少回忆、论述文章，你怎么短期恶补？就算你了解钱杨跟我差不多了，我突然谈到鲁迅徐梵澄，又是十几种书、大量文章，再换到马克思、尼采、德里达或者庄子、李白亚里士多德又该如何？
呵呵，别难为自己了，第一需要一些相关背景知识储备，第二不是人人都需要了解这些的，你可以研究美术、电影、时装等等。 //我晕。徐梵澄你前几天刚刚提到过，我就在爱问上下载了，准备恶补了一下。觉得都挺难看懂。
鲍德里亚、德里达等这些我看过的还挺多，能找到的书都收藏了。
在读历史和政治转型方面的书，亨廷顿、Tilly等
文学、哲学是我的老本行啊，专业研究领域，齐泽克、阿甘本、巴迪欧、朗西埃、居伊·德波这些陆兴华天天挂在嘴上的我也看，但远不如他研究得深入，他是锁定了方向专攻，我的阅读兴趣更广一些。
我最不在乎的就是别人批评我污言秽语和姿态张狂，而那些攻击我的傻X最常见最容易找到的切入点正是这些对我而言完全无效的“短板”。
“女生不适合搞哲学”我是认同的，再说搞这些实际上挺无聊的东西干嘛，而“哲学家们都不适合婚姻”我认为是妄言，无数事例可以驳斥这点。康德对自己不结婚这么解释：当我年轻的时候，我娶不起老婆，当我年老娶得起的时候，我已经不需要老婆了（大意）。
兴趣很大啊，但我现在基本已经中止阅读经济了，因为中国政治问题不解决，经济政策、实践都是倒行逆施乱来的，学到的本事全成了屠龙之技，政治倒是一直在了解、研究，以前专注的是政治哲学，现在关注抗争、转型策略和理论了。
瞎扯。如果真是这样的话，那我算是女性崇拜者，伟大之女性，引领我们上升，但丁、歌德那样，呵呵。 //也有种说法。哲学家们不是“女性崇拜者”就是“女性藐视者”。你认同麽?
张爱玲本来就是辁才小慧，钱锺书这种不世出的龙凤之资看不起她很正常，再说，也有文人相轻的因素吧，钱自认比张高明，在抗战时期的上海却远没有张才女出名。
而且，钱的本色行当是学士，写小说是业余的，游戏性质的，在中国，从宋元理学家起，再加上明清之际、清朝的考据传统，就有了学人轻视文人的传统，所谓“士当以器识为先，一命为文人，无足观矣。”
钱锺书自己写过为文人辩护的文章，不过他这里的文人，可能更广义一些（文字之人），他骨子里还是自命学者的，而且，我们也知道，鲁迅、胡适（甚至郭沫若）这些时代领军人物，都治学的，所以功力比起一般的小说家、文学家要深厚得多。
洛克实际上很厉害，我读过他的《政府论》和《人类理解论》，一本是政治学方面的开山之作，另一本一举奠定了经验论哲学的传统，而且，他的写作条理清楚，明白如话，唯恐读者不理解，对于哲学初学者来说，非常值得推荐，他论教育的书也很出名。
像莱布尼茨这个憨货的《人类理智新论》就是为了批评反驳洛克的《人类理解论》而写的（两套书都很厚，有上下册），但很多方面我以为是不着调的隔靴搔痒，或者理解错误，或者驳斥不怎么成立，这些我都有阅读摘录或者标注，但整体来说在我们这个时代意义不大，就没更深入详细研究。
罗素的这句话我没读过，流传更广的是怀德海的说法，西哲都是柏拉图的注脚。实际上这话意思不大，不过说的是哲学理性论、经验论两大源流，而更早的亚里士多德也有很多经验论成分的，哲学演变到19世纪，就相当繁复了，不是两个代表性哲学家就能概括的。
罗素在数理/逻辑哲学上有自己独到的成就，但他泛论哲学、哲学史的那些，或者浅，或者荒唐、偏见太深，没必要当回事。
红楼梦研究谈不上，就看过一遍而已，后来断断续续温习过某些章节段落，四大名著里我最喜欢的是《西游记》。
我现在读书通常都做笔记或者标注，不过我不会像他（钱）那样经常反刍温习，总结提炼，我读过就算了，注重的是判断能力、思维能力、写作能力的提高。
红楼梦自然写得极好，不过我不专业研究它，又有很多别的书想看，就没时间反复揣摩了。
补充修正：
@ Emuyi Yi - 那句话在我们仨 P121 里有，是钱说的——来自百度贴吧的一个人。我手头没有杨绛的书。 vivo 可以查证一下。
【我们沦陷上海期间，饱经忧患，也见到世态炎凉。我们夫妇常把日常的感受，当作美酒般浅斟低酌，细细品尝。这种滋味值得品尝。因为忧患孕育智慧。锺书曾说：“一个人二十不狂没志气，三十犹狂是无识妄人。”他是引用桐城先辈语：“子弟二十不狂没出息，三十犹狂没出息”；也是“夫子自道”。】
——谢谢你指出出处，这是杨绛的引述，我以为不足为据，或者是一时戏语、借题发挥，就被杨记住当真了，我很难想象钱锺书真的这么想，还把它写在自己书里留作证据。
——杨绛比起钱，笨了些，所以在钱逝世后出的书里就有些纰漏，像《走到人生边上·镜中人》里对阿姨的鄙夷刻薄心态，很不符其夫妇二人素来试图展示出了的宽厚温和长者/学人形象，要是钱还在，必然要替其修改把关。
——不过这里我的确失察了，没有把验证、检索范围扩大到杨绛的作品和别人的回忆录。我读过《我们仨》，可没记住这个细节，我比较喜欢钱锺书，但远不是范旭仑那样的专业研究者。
2012-1-11
这我早谈过了，哈耶克的想法是对冲共产主义极权威胁的产物，对所谓的自发秩序强调过甚，污蔑理性设计，是对人类智识的整体贬低和对世界史知识的不忠，理性设计没什么不对，错的是错误的、自认为理性的“理性”设计，而且，经验和理性是互动改进同时使用的方法，并不那么壁垒分明。
再一个，哈耶克太罗嗦了，本来几万字就可以说清楚的事，灌无数抄袭拼凑来的常识搞成皇皇大作，令人生厌。
很多所谓的理性设计，实际上不是理性设计，而是设计者/主导者的权力、利益考量，甚至宗教式狂热、各种迷信的产物，再以暴力和欺骗来裹挟强推，即使出现实践偏差，也因为权力、利益的固化和意识形态的僵化而无法调整，于是一条路走到黑直到崩溃。
理性设计的一个伟大典范就是美国的民主政治，领导人、参与者比较坦诚、公正、无私，真正考虑民众的自由、权利和福利，即使出了差错，也能依照设计良好的规则来修正改过。再比如说像日本的明治维新，很难说它是自发秩序的产物，而不是一种少数人主导的理性设计。
在理性设计中考虑道路依赖，我以为是常识，没啥可讨论，而且，人的适应性、可变性极强，即使是丕变，只要对（每）个人的自由、尊严、幸福有促进，能让他们免于匮乏和恐惧，都应该欢迎，管它是自发秩序还是强制推行，废除奴隶制度和颠覆极权统治都应该这么看待。
像北朝鲜，如果金家王朝突然崩溃解体，自发秩序能演化出来啥好结果，军人政府还是另一个独裁者上台（比如白俄罗斯、哈萨克斯坦），还不如美韩军事占领，接管政权，辅导设计一个比较优良的民主政体，待十年八年，政治巩固稳定后，再撤军，归还完整主权，像伊拉克或者阿富汗那样。
只要比以前强了很多就是成功，没什么事（特别是国体、政权变更，经济-社会-文化彻底重构这么复杂的事）能一蹴而就，不稳固的民主制度，彻底倒退都有可能，别说前景不乐观。
哈耶克在特定的时代/环境对破除人们的迷思还是颇有价值，比如冷战时期的欧洲以及80年代90年代的土鳖中国学界，但总体上讲，他的思维/写作质量不高，立论不够严密公允，都2012年了，没必要推崇过甚，蚣党极权一看就是狗屎，人人都知道，犯不着绕一个大弯子捆绑学术名流来说简单的话，而且，天天重复说狗屎就是狗屎（还错误漏洞百出）本身就是言说者自己弱智、没有创造力的体现。
2012-1-11
书海纯粹傻逼，铁杆毛粉有几个，他们又做出了哪些令人瞩目的大规模抗争，访民、拆迁户、退伍军人、知青、新塘织里民工、乌坎海门村民、番禺大连市民、罢工工人是毛粪？根本就不成气候，主要只是积聚在有限的几个网站抱团取暖放嘴炮而已。
书海这个傻X智商低的另一个表现是把打破ESS这种陈词滥调说了N次，不厌其烦，再也想不出来点新的，无限自我重复，而且ESS严格来说只适用大型生物群落，因为它们的智能、随机应变的灵活性不足，而人类群体行为是可以激变的，不依赖生物遗传和本能。
再者，突破党国专政体系，颠覆其稳定性的扰乱因子早已出现，不然十年维稳在干什么，只是都及时被扑灭，能级量级不够，不成气候而已，如果真的存在所谓的ESS（进化稳定策略），那么有效对抗的方式就是抗争行动的普遍模仿策略，大连模仿厦门，织里模仿古巷、海门模仿乌坎，钱明奇模仿杨佳。
呵呵，书海和叶隐、萧瀚一样都是些低智虫子，不值一驳的地方比比皆是，很多时候别人推到我面前我也假装没看见，哪有时间、精力、兴趣去一一驳斥，都是些巨鲸帮喽罗，胜之不武。
南都的采访报道按理说属于韩寒的危机公关行为，可实际上不但没有扳回一局，反而成了韩寒（+南周系）傻逼、猥琐的再一次自证。
时势异矣，10年前、甚至5年前这样的姿态/立场也许能摆平，能让很多人信服，可现在是分裂的世界，立场分化、极化，像在一个巨大磁场里的磁针，你可以指南，也可以指北，指东指西或者假想中立，都是错乱和荒唐，都要受到批评责难。
也没这么夸张吧，他（余杰）主要是写文章，在哪里不是写呢，在国内还是国外这种象征意义实际上不大，再说，打倒极权还真不是几个符号式的知识分子标杆干的，何况他现在已经过时了，落伍了，跟整天神神叨叨的王怡也没啥根本区别。
国内天天被监管着，甚至不时迫害折磨，没法做事，去国远离也不失为良策，没道理反暴政这种全国人民都有责任的、长久艰难的任务被几个手无缚鸡之力的书生承担着。
余杰的文章，我主要还是上世纪读过一些，激情、义愤很足，政治正确，可真没看出有啥太多智商、学养与才华，文人现在越来越短命，吃点青春饭，昙花一现，被捧杀，迅即被棒杀，供后来人再写一篇伤仲永。
韩寒这种假塑料花，本身就是全面消费社会里媒体合谋炒作的泡沫，余杰却是的确有点勇气和写作才能，主要靠自力杀出的黑马，而且，余是受过正规大学熏陶、训练的读书人/知识分子，底气厚，水平稳定，像他这样再不堪也不至于成为绝对垃圾，韩寒就很难说。
MD，傻X这么侮辱柳永，他一生穷愁潦倒，至死也不过当了个微不足道的屯田员外郎，而士子与歌妓唱和，在当时极为普遍，竟然成了“以嫖扬名当时，他是朝廷命官却天天泡在妓院”。柳永写词蔚为大家，自创慢词，名扬天下，于是（以歌舞为业的）优伶与之往来甚密，其实质不过是著名词作家阎肃、黄霑、方文山跟宋祖英、梅兰芳、周杰伦的交往，阎肃有没有嫖宋大妈我们很难知道，就是睡过几次，那也是自愿，方文山跟周杰伦也天天在搞基吗？
我早说过，正儿八经读书的话，国内当代作者能不看就绝不要看。即使像秦晖、刘瑜这些，对比下萨利托、诺齐克或者林茨，他们无论在学养、智力还是写作水平上都有明显差距。
呵呵，就是我不大欣赏的亨廷顿、福山之类，也比国内这些土鳖学者强很多。
福山还是颇有想法的，虽然有些论调很勉强。
德里达很怒福山，在《马克思的幽灵》里把他臭骂了一顿，当然，德里达一直愤青，《论文字学》对列维-斯特劳斯就劈头盖脸收拾了一通，可如果你实际看过斯特劳斯的《热带闲愁》的话，就觉得他太小题大作了，斯不过写游记的时候顺便发表点人类学-语言学感慨而已，根本不是重点。
2012-1-14
【@书海飘香：推演：极权谢幕，自由派掌权，边疆分离主义狂潮兴起，自由派采取绥靖政策，分离运动推动民族自决，以此作为独立的合法性基础，自由派的软弱无能引发主体民族的强烈反弹，宪政危机全面爆发，自由派全体引咎辞职滚蛋，强硬派上台，追究政治责任，将它们投进监狱，派兵进入新疆，战争爆发，国际制裁中国。】
呵呵，书海这种蠢猪读书太少，心性卑劣（在此是构陷），其实比如看下林茨论西班牙、捷克、苏联等转型的内容就知道该如何处理此类问题了。
在很多民主宪政国家都存在种族、边疆分裂问题，最终会是什么结果，要看你怎么应对，西班牙苏亚雷斯等处理加泰罗尼亚、巴斯克独立运动就比较高明，而像捷克的哈维尔，属于没有从政经验的幼稚文人，自我标榜反政治，不拉帮结派，于是地区政党领袖坐大，鼓吹民族主义，国家一分为二。
说这些，预先假设主事人、普通民众喜好大一统，遵从既往的国家地理版图。我倾向于、但并没有这种偏好的强烈执着，如果国事糜烂，蚣匪对藏维欺压过甚，他们反弹过大，怎么羁縻也无济于事，四分五裂也没啥不好，蒙古分裂出去了，不是比我们早一点实现了民主政治，更遑论港澳台。
再评论下，无论哈维尔本人，还是当时捷克、斯洛伐克（各自分开）的民意调查，都是主张国家不分裂的，采取联邦制或者邦联制，但后来，还是解体成了两个独立的国家，这跟哈维尔本人的政治无能/低能（比如议会架构、政治议程设置、领导党派组织等）有很大关系，道义崇高，人品高洁，思想深刻，写作才华出众，并不意味着你必然就能成为一个卓越的政治家。政务处理，跟其他能力一样，都需要长期的锻炼，可哈维尔，差不多是直接从监狱里被架上总统宝座的，自然不能和老辣的苏亚雷斯等比拟。
整个总统任期内，哈维尔好像还可以，如上的点评主要指他在国家分裂问题上的处理。
主要是澄清一下这个问题上的糊涂认识，给foer们看，书海这类不学无术、见识短浅、思维狭隘的蠢材无可救药。
花格子（KMT）党棍编造这种不入流笑话的目的是抹黑不知所云的自由派/启蒙派，而且此蠢驴既没有社会科学意识（比如你这里说的汉维人口比例，区域-阶层分布），也欠缺必要的洞察，藏人、维人闹事，跟内地的骚乱一样，主要是因为不满、反对蚣匪统治，官民内战（因为汉人当官的多），而不是缘于啥种族、民族冲突。给予充分的自治权，利益照顾（甚至偏斜），尊重其民族习俗和宗教信仰，平等对待，不仗（汉人）官势欺压剥夺，实际上就不会有太大问题。
联邦云云想得太远了，极权政府还在我们头上拉屎拉尿呢，可以有一些自治区，比如港澳台、西藏、维吾尔、内蒙、宁夏、广西，江浙沪、东三省、河北河南、湖南湖北有啥必要各自独立、另行一套？
这你多虑了，高质量的民主政治里没有谁能成为极权力量，都要被限权、分权。
分裂是没什么特别不好，但必然会增加很多麻烦和内耗，比如边防，领土争端，货币、法律不统一，人财物流动受阻，所以欧盟才会推进联合。
不说别的，比如我要去西藏旅游，办理签证，换汇，在边境安检，就很讨厌。
你这都是瞎扯，牛头不对马嘴，我说的民主政治里的理想状况/可选策略，极权在哪里？原来统一就统一、原来分裂就继续分裂，这是路径依赖，没有大问题的话不遽然改变有利于降低各种成本。
还是纠缠不清，极权不倒，就不会脱离，必然是镇压，极权倒了，也就不存在脱离极权的问题，而且，实际会怎么发生、演变，我们现在是不知道的，就只能设想下理想图景或者可能选择。
美国的联邦，最开始其实是邦联，这跟当时的形势及以后的演化路径有密切关系，并不意味着大国必然如此才能摆脱极权，像印度，虽然经济、社会发展差劲，依然是比较稳固的民主政体。
瞟了一眼，书海傻X在咬莫之许，不过他被咬是活该，其语义表达的严格性、外科手术般的精确切除能力在我看来并不过硬，自然，书X更是2B。
莫之许指出的这些问题，实际上常常是书X一个人的问题，并不能代表所谓的国粉群体怎样怎样，而且集体主义、传统主义、民族主义有很多层面（道德、文化、政治上，乃至社会生活和经济），如何导致专制主义（主要是政治上的概念）需要概念-语义辨析/分解和进一步详细论证。
他自然要比啥苏博士、萧虫子、叶2、书X高明很多，但还没有达到密不透风、无懈可击的程度，极难批评的人我目前在国内只见到一个，那就是哥尼希，可他找不到人，也很少谈政治话题，那还是去参考下莫之许好了。
腊月猪头（自称五岳散人者）这sb说大话也不怕闪了腰，历史上政治黑暗、统治者荒淫无度，同时民众也放荡的年代比比皆是，只是到了现代，基本上极权主义统治都有强大的意识形态，而此意识形态少不了清教徒色彩（否则怎么感召人），于是必然公开与性爱为敌，而极权者自己，当然不受束缚。
所以中国现在的极权专政是三重锁死，既得利益者拒绝让步，庞大严密政党组织的控制能力，意识形态的紧箍咒，土蚣不倒台，妓女公开化合法化是妄想，可以有社会主义名媛，不会有社会主义名妓，谁能这么大张旗鼓自扇耳光？
呵呵，我骂他，还不是因为高下深浅的问题，而是因为知识错误、不懂装懂，“历史上所有……都是”、“盖无例外”岂是他这种不读书的媒体傻逼混混敢讲的？
2012-1-14
老赵（赵汀阳）的功力、洞察力还在，但玩政治哲学，走上了国家主义、民族主义一途，客观上就是在为现极权统治站台，至于周濂，就我略微浏览过的几篇文章以及微博来看，还真不知道高明在何处。
周濂当个合格的甚至优秀的哲学教授没问题，可欠缺创造力，也没深刻的洞察。
陈嘉映类似周濂，而周国平，纯粹土鳖，最受无知文艺青年和中年家庭主妇欢迎。
他的专业是哲学啊，特别以早期翻译、阐释尼采出名，后来写糖水式的所谓哲学感悟，再后来就有了《妞妞》等，据说，他老婆就是被陈嘉映勾引走的，呵呵，你把他们两个放在一起来问我，真是神作。
鉴别、评论哲学家/哲学教授，我们这一代里最有资格的就是chaque跟我，可以去瞧瞧chaque的见解：“来说说自己心目中最重要的5个当代中国哲学家吧！”http://t.cn/z0gLwMw
呵呵，这是为了损周国平和刘小枫才玩的文字把戏。
除了那些常在文化界、书刊上、网络上抛头露面的思想-理论-哲学从业者，我连国内知名大学哲学系现职教师的名单都翻过（chaque更不消说），我们又长期读哲学，评价会更全面准确客观些。至于犀利毒辣，见血封喉，又不是诸等本身混在哲学圈里的土鳖们能比的。
邓晓芒是个土鳖，狭隘偏执，不值一论。经过chaque和我的会审，完全可以拿来做盖棺定论。
傻兮兮，好像你还有更高超的见解一样，你看过几本哲学书，又对国内哲学圈了解多少？
他们的看法说法，都是被我收割权衡了的，非但如此，我连陈嘉映、林国荣等的讲法都考虑过，再说，是你清楚还是我清楚chaque、陆兴华、张文江等的底细？如果还不行，你去问问周濂自己，他认为老赵牛X还是本尊高明？
比如说，赵汀阳的书（连同论文）我基本都看过，你读完了吗？即使你读过一些，知道如何在古今中外的哲学谱系里定位，你定位的依据又是什么？
除了我经常挂在嘴上的，还真没啥人值得强烈推荐。如果嫌不过瘾，自己去读巴尔特、德里达、齐泽克、德勒兹，但怕你适应不了。
何清涟文章里陈词滥调多了些，问题不大。像地方债务延期/违约，要看欠谁的钱，如果大多是从银行里借的，会引发啥群体性事件，还要看比例，301亿算啥呢，直接上纲上线到央行发钞，通货膨胀，完全是妄谈。
艹，看来我说于公公有了点jj为时过早，不知道幕后尚有交易。那么于建嵘公公离开weibo的这番慷慨陈辞基本上就等于无耻。哈哈，这给了我一个教训，公公永远是公公，别轻易信他装出来的假JJ。
在博弈论里，有个经典的命题，就是本来两头分别摆摊的小贩慢慢都会向中间靠拢，因为都想除了护住自己的基本盘，也拉拢摇摆不定的群体，浸蚀对方的领地，逐渐演化，实际上二者（两党）区别不大。（——国民党是从一党威权体制转化过来的，代表财团与中产阶层的右翼保守主义，民进党则发源自过去一党专制时的弱势群体，基本盘来自律师等知识分子与南部草根的结合，似乎左翼色彩更为浓厚。但在现实政治中，为了争取中间，两党政见其实是日益趋同的。）
呵呵，这些公公公知爱惜自己的粉丝以及体面，胜于真追求自由、民主，与极权战斗，我无所谓的，还经常驱赶脑残foer。
言论自由怎么争取，不是跪求，不是等待施舍，而是所有人、大多数人像真的有言论自由那样无所顾忌地说话，传播信息，删不胜删，防不胜防，于是党国放开言禁或者不放开言禁，都没有根本区别，或许就会真的有了言论自由。
2012-1-17
克强甚至应该保护余杰，如果有能力的话，这样不是能反衬出来自己英明神武，我的前任，tmd是个窝囊废，不信去看余杰的书。
组织能力再强，再有号召力，撩在国外，都成了废柴，美国总统岂不更有组织能力和号召力，还有无量人财物可以支配，能耐蚣党何？
窑洞党要像你这么脑袋简单，早垮台了，陈卫、刘贤斌的国际影响力能和胖子，甚至余杰比？要考量的因素复杂得很，也有一些我们不知道的内部博弈，岂是你说的组织能力、活动之类能决定的。
1993年，秦永敏他们就搞过《和平宪章》，内容和结巴的那玩意大同小异；像安门天母亲，实际上阿根廷早就有五月广场母亲（the Mothers of the Plaza de Mayo）。
我不是早说了，不管你有啥组织能力、号召力，赶到国外就是废柴，国外的那几千万华人，过着自己的安逸日子，零零散散，有多少人会奉你为首领铁心反蚣？
这跟网络一样，你在推特、轮子网站怎么讲，他们管不着，也懒得认真理会，有墙挡着呢，国境线可比GFW严密多了，他们真正担忧的是内部溃烂，癌症扩散，于是靡费无数人财物删帖、发禁令、维稳、镇压、监禁，而捣乱人士，是放是留，并无明显的规律，有各种复杂因素，有时仅仅是九头怪的一时心情而已。
在话语的斗兽场上，辱骂、污言秽语是相当重要的一种工具，我认为其作用类似于实际政治博弈中的自杀式袭击，骂人者被人目为没修养、没文化、品德不高，而被骂者却是受到了实实在在的情感刺激；很多被骂的人掌握着话语权，属于强势者，趋于保守、反动，弱势群体没办法，可有数量优势，于是纷纷发动不对称攻击，超限战，有论说能力的人从道理上予以驳斥，而表达能力欠佳的人，不断以脏话侮辱，表明立场，恶心对方，挑动刺痛其情绪。这样的策略对绝大多数知道基本是非知羞知耻的人是有效的，而胡锡进、司马南、染香、笑蜀等人渣会完全免疫，不过也没关系，其他旁观者看到此类场景会引以为戒，会尽量避免遭受同样境遇，而自觉与不讨好的立场/观点拉开距离，起码可以忍住不说，于是整体上就保证了一个庞大舆论系统均衡、公正和健康，就像不断的自杀式爆炸，会迫使执政当局调整其政策，而普通民众也会因此再次反思自己的立场。
骂人、说脏话实际上对使用者本人有什么伤害呢，只要你能摆平自己的立场，把道理说对，聪明、open的人根本就不会在意，最多是恶心了那些假装体面、优雅、上等、教育良好的土鳖2b，这些人事实上都是渣，根本就不用在意。
这种骂法还是比较高级的，我最爱用，点透道理，同时夸张用词，强化修辞力度来辱骂，从论证上说，他无法反驳，要乖乖承认，可从情感刺激上说，他非常排斥，于是就会很难受。
不谦虚地说，陆sir骂不过我，因为他逻辑、语义、观点、事实锁定能力差，打的是霰弹，狂轰乱炸，而我玩制导导弹，外科手术式的精确切除。写作能力、修辞水平上，包括知识储备，我们差不多，他厉害在激情和引述-创新能力上，我自感不如。
还是以陆sir和我对汪晖的攻击为例，他骂得再厉害，再滔滔不绝，人家可以说他是泼妇骂街，不予理睬，而我出招，挖出不容置疑的铁证（还被人纷纷引用），然后在这个基础上羞骂如潮，汪晖帮的老脸就彻底搁不住。
这是猜测，却没法彻底坐实，要更高段地坐实或否证需要文本学家来分析用词、语调、句法、风格、写作习惯等，它超出了麦田这个网络混混的能力和语言感受力。
也就是说，像研究红楼梦后40回跟前80回有什么不同，是不是一个人写的一样，反复研读揣摩，熟悉了可信的韩寒文本的特征之后，再跟可疑文本细致对比，语言敏感度高的人很容易能觉察其间的差异，我抓汪晖抄袭，就是这么玩，非常准。
文字高手刻意伪装，或者仅仅风格尝试，是可以有不同文本特征的，很难鉴别，可韩寒这种傻X，就算有路金波、韩叔叔此类混混帮忙，也水平有限，如果作伪免不了露出马脚。
是这样，网上的即兴问答，最考验一个人的功力，有货没货，一遛便知。
2012-1-17
谁这么说的，就是马克思所批判的资本主义罪恶，也主要指生产资料/资本的私人占有，以及由此引起的剥削，而到了马列毛的共产主义、社会主义实践/试验，住房、家具、衣饰等这些生活资料实际上也是私有的。洛克还说私有制是幸福之源呢。
私有制、公有制都是陈腐的概念，对应于农业、工业化时代，因为主要的资本就是土地、矿产、厂房和工业设备等，可以以明显的形式排他性私人占有，而到了现在，第三产业发达、知识经济兴起、金融业繁荣，土地、制成品这类东西实际上都在贬值，仅对少数人有绝对重要价值，而一些不可/不易剥夺的资本，房产、知识、技能、社会关系和地位、股票与存款，越来越具有重要性，且密切交织在一起，也很难说以显明的形式属于“私有”（比如你的存款，其实常常是企业家在用，而资本家的私人企业，必须有别人来上班），不过，为了形成有效的激励机制，划分清楚产权绝对必须。
因此，我觉得现在讲这些没啥意义，说自由、人权、尊严、体面好了，在农村，你就要有房子和一块土地，在城市，你要有住房（或能够通过几年工作买到房产）和/或交通工具，以及必不可少的谋生技能，如果你能力强，可以很容易自己创业自佣或做资本家，万一你啥也没有，提供社会保障。
呵呵，我不是说了让你去看洛克吗（具体《政府论 下》），而且，所有标准经济学基础教材都会在开始讲经济人/理性人假设，有些还会提到曼德维尔的《蜜蜂的寓言》。 我个人认为这种提法本身就有问题，什么私有制，万善、万恶之源。
万恶、万善之源是一种还原论的思想方法，可实际上人类社会之复杂，演化流程之漫长，是无法还原的，你删减了的东西也许正是本质所在，这就像把人分解成氢氧氮磷钾钙，或者质子中子电子，是无助于理解人本身的。善恶是道德评价，和财产的归属/所有制给定没什么必然关联。
而且，这常常连思想方法都算不上，而是偷懒，文学抒情，或者意识形态灌输。无论在原始部落/氏族公社、奴隶社会封建社会、资本主义社会、社会/共产主义社会，它们有公有制有私有制，可善恶此类道德问题都同样存在，只是各个体系内评价的标准会有不同。
凤姐的这些政治微博不是别人代笔就是什么地方抄来的，她的写作能力也就是零碎的短句子，没法写整块有条理的论述。不过无所谓，我欢迎此类正确了的政治投机、炒作，此道理也适用宋祖德。
抄也不是说原封不动地搬过来，而是照着别人的话描红，转述其意思。当然，这也可以说不是抄袭，起码比汪晖、朱学勤强。
韩寒傻X如此低劣的水平，实际上谁写出来的不重要，他是一种当代消费-媒体-娱乐现象，我早解析过了。
你这是瞎说，论及写作，梁启超的智商比胡适高很多。
无论他那些酣畅淋漓的杂文还是清代学术概论、历史研究法，都颇有洞察，能给人启迪，而胡适，索然寡味，有很多学术判断还是错的。
比起胡适，梁启超肯定更靠谱，你对照下他们两个人开的国学书单就会很清楚。
哪里有韩寒郭敬明火，胡适比较适合那些自由派低智人士的心脑发育程度和政治正确，可读梁启超，就要有点古文/国学基础，他的政治倾向，也颇有问题。 （//貌似胡适比梁启超火的很啊，亲。）
你读读他的书就知道了啊，推荐清代学术概论，不长，很清晰，他谈历史、佛学那些，虽然也不乏识见，但总体上已经被当代学界超越了，不专门研究，没啥太大价值。
怎么看待佛学问题太大。入门可以先读赵朴初、汤用彤/任继愈，舍尔巴茨基也很厉害，这些泛论的书我看得不多，直接读佛典去了。
梁的古文很浅白。
汪晖、刘小枫智商太低，读再多书也没用，而且我认为他们读书不一定多，他们是翻书。读书多还是有好处的，呵呵，像我就比刘瑜读书多，所以我能秒杀她，她秒杀不了我。
第一，你要资禀佳，其次要多了解社会、生活，第三，才是读书，这样能形成一个正反馈关系，不断地自我提高精炼，否则，读书多只是强化了自己的偏见和迷乱。
对我来说，文史哲，政治、经济和科技，乃至宗教，都是要打通的。所以像莫之许这些，谈时政他是聪明人，但在广泛的学术、思想、文化意义上，我并不认为他有什么了不起。我是啥人文社科话题甚至自然/科技都能沾上去说两句而不外行，微博你也混很久了，发现了多少这样的人。
是的，我以为在国内谈经济这些没有意义，微博上我也很少讲文学，可我从小就是文青，而且读过文学科班。
2012-1-17
你这就幼稚了，花格子国棍这是为了笼络人当帮主。
他跟叶2b一样，都是有帮派，没原则没是非之人，贬低或者吹捧，要看对他是友是敌。
叶2对于公共话题还是有些一以贯之的想法的，但牵涉到帮派，私人关系（是友是敌），一些可能潜在的利益，就首鼠两端变得猥琐起来了，没有鲜明的原则。
哈哈，叶2、书X真猥琐，把气撒在别人身上、在背后嘀咕，直接向我发难好了，我素来欢迎任何干脆利索的批评攻击。
傻B呗，因为我说织里骚乱那种情形即使砸了几百辆路边（无辜的）车也是正当的，他就大做文章，谈什么自然法，给我和MC安上此类奇怪的名头。此蠢货命名能力极差，像他嘴里的什么（伪）启蒙派，也是不伦不类，大而不当。 （——花格子一直称你为光头党，不知这个雅号是怎么得来的？）
哈哈，是啊，他在努力学习我的文风，可我的文风有无数种，参见我的博客或者豆瓣日志，不知道啥时候他能学全。
看到了，两个贱人而已。叶2可以说说自己的【（恶）法】此类文法，书X讲讲自己两个现已被删的长微博。我推荐@没资格爱宪政为我指控书X的证人。
@没资格爱宪政即以前的什么20岁姑娘爱宪政 ，不好意思的是我以前臭骂过她，因为她偏向叶2书X攻击过我和MC，于是我狠下辣手，我认为从情感、心理倾向上讲她没理由偏袒我而攻击书X，她的话比较公正。
【@没资格爱宪政：他前段时间写过一长微博，大可以作为抄袭你文风的证据了（40分钟前）】【2012-1-14： vivo九十七世：回复@没资格爱宪政:书X倒谈不上抄我文风，主要抄的是内容，叶2是抄文风，MC早评点过了。】
书海这个傻X又在污蔑意淫，无条件推崇莫之许的是苏博士，MC和我都对他有所保留，他即使把莫之许打倒（何况他那种低级的打倒也很可疑），能动我的一根毫毛？我上一个账号就给书X上过课，当时他这种睚眦必报的货色怎么不来驳斥？
还有，他这种低级的文学化比喻攻击对我来说太小儿科了，有兴趣深研的人可以去参考下我的随便涂鸦之作：【回复“秋花惨淡”】http://t.cn/z0gkSF6
哈哈，对极了，这就叫厚积薄发，牛刀小试，像那些我们天天讥讽的低智虫子（虽然好像颇受推崇），读书不多，读书不通，同样也没有这个水平，只能断断续续挤牙膏式地拉羊屎蛋，还言之无物。
【挤牙膏式地拉羊屎蛋】是什么修辞手法，书X叶2会用吗？哈哈。
苏博士又在妄论，你我只是没叶2书X那么罗嗦罢了，讲过的话一般不肯再谈，他以为我们不擅长思辨或没有洞察。
像我批判公公公知，总论过，以笑蜀 麻雀为例演示过具体手法，然后就觉得索然寡味，不再继续专门斥责这些蠢货，而叶2等（包括莫之许），在这上面纠缠一年有余而兴味不减，翻来覆去说自己的车轱辘话，非常无聊，他们的批评，总体而言没有超出我的纲领性论述，只是各种变体和细化。
还有像怎么看待领头五毛，怎么对付他们，我一篇长微博，以及针对吴法天和林岳芳的话语/行动就已经演示清楚，其他无尽的纠葛，对我而言，都是浪费时间和精力。
是不是擅长思辨、有没有洞察，在上微博之前，你我都有大量的文献记录，而且在微博上的表现，你我谁也不输，只是你我没有凸显自己、苟且求名求粉丝的欲望，更爱转发敏感消息，而不是说没有技术含量的废话、重复话，于是在迟钝之辈的眼里反而是萧虫子、叶2、书X胜出。
【@CKMT123： 光头党MC从老子这里看到了ESS这个名词，回去GOOGLE了一下，把那些东西复制粘帖，继而把它们意淫的10万20万暴动牵强附会的说是ESS的高级版，然后污蔑老子说是抄袭它们，有这样的活宝，这世界很欢乐】
——干你娘，实在看不过眼，你这个满口谰言的sb去读读MC的文章 http://t.cn/z0eC8z6 ，看他是否需要从你这里学习ESS这个名词？
——书海这个龟儿子真他妈没出息，连我的98世也拉黑。
书X这个蠢B太低级了，两三个回合就让他不可挽救地丢人现眼。
2012-1-17
【@赵楚：马恩思想就够扯淡的了，基本是尼采、费尔巴哈和黑格尔的混合物，问题是中国还搞出来所谓一分为二，黑格尔将辩证法也是正反合，是一分为三啊，这个一分为二从哪儿分的捏？简直莫名其妙，竟然被奉为圭臬。K！】
赵楚这个不学无术的傻X又在妄谈，你去查下马恩的生卒年和尼采的生卒年，马克思写《1844年经济学哲学手稿》时，尼采还是受精卵，尼采从来没谈到过马克思，就我所见，马克思也从来没引述过尼采。
尼采在疯了（1889年）之前，除了一些师友，极少为人所知，而这个时候，马克思早死了（1883年），恩格斯也没几年好活（1895卒）。马恩思想的来源怎么可能是尼采？
艹，都是看点二道贩子三道贩子的唾沫就在微博上喷，我也不是专门去找他麻烦的，别人转他评论赵2b的言论，我就顺着点开看看，马上瞧见这个大脓疮。//@michaelchen：这些蠢蛋的基本问题，都是知识训练不过关。
傻X还把我的回复删了，估计已经拉黑了吧。
他就是这么个猥琐角色，我了解得很。//@michaelchen-XVIII:你太英明神武了，你话没说完，赵楚就删帖了，哈哈哈哈。/@vivo九十八世:留下证据，防止赵楚2b删帖。
马恩的思想来源是什么，尼采又影响了那些人，都是基本的人文常识，都搞不清楚在乱讲，怎么不让人笑话。
傻X讲黑格尔的部分也是错的，合是对正反的吸纳与统一，在这个基础上合再与更高阶的东西结成正反对子，再去合，对某个特定的事物/对象而论，分解为二恰是对的，合则是事物/对象本身，包蕴着正反之二，黑格尔一分为三完全是扯淡。
中国有人专门搞一分为三这种东东，还有专书（庞朴《一分为三论》），但跟黑格尔的本来思想，没什么关系，即使扯上，也是牵强附会。2b搞不明白黑格尔（即使别人的转述研究），更没看过（看懂）原著，就来瞎喷出乖露丑。
2012-1-17
【赵紫阳】：洪洞县里无好人，作为蚣党要员，早期（尤其49后）的血他手上也沾满了，文革后10年，则是邓屠夫的家奴、走狗、工具而已，关键时刻出了岔子，没跟紧，不好使，被一脚踢开。如果窑洞党平均在地狱的第十层，他算乘东风之便（邓的政变之东风）赎罪忏悔把自己提升到了第五层第二层，依然是待罪之身。
八九之季，他算守住了底线没有协同作恶，然后被窑洞党清除，相当于一群强盗杀人放火，其中一个匪首突然良心发现，退出了行动，消极不作为，然后被群匪认为是叛变予以囚禁，法理上讲，不具有什么伟大性（从而能将功补过），抓获后依然要治罪。
一批异议人士中的2b把赵抬得很高，我以为是斯德哥尔摩症的表现，歹徒群体当中的一个头领某一次没屠杀我，还因此被匪帮怪罪，缧绁入狱，那我就对他感恩戴德，好像他（他们）劫掠屠戮人民是正当合理的一样，而不劫掠屠戮则成了人格伟大、道义崇高。
2012-1-17
【@CKMT123：那个光头党，以前是我的粉丝，经常在我的微博里跟帖，说些很幼稚的话，我基本不搭理，比如国民党失败是因为没有土改，所以没有赢得民心，从而失败。贩卖这种教科书言论，被我嘲讽了一顿，自此心生报复，整日缠着我要决斗，它很想获得我的认可。】
哈哈，书X（@CKMT123 ）这个艹他妈的不要脸贱货又在诬陷，我早期fo的人不多，好像fo过他，是因为把他误当成灵魂飘香女士，但马上发现不对，就解除了关注，后来我在别人转发里看到有人谈蚣党取得政权问题，我说土改是重要因素之一，绝不会弱智到认为是唯一或者主导性因素，如今在书X的嘴里又成了啥？
灵魂飘香我愿fo，是因为我读过她受难的文章，心下敬佩，又因为转世混乱，常会改名，所以初来乍到搞错。书X这种蠢货，瞄两眼就知道低级，有啥值得我关注、成为他“意淫”的粉丝？他这个土鳖，看了我一年微博，却只能三四次都拿土改云云攻击我，实在不入流。
我微博账号被删了百次，绝大多数8月份之前的内容都没保留备份过，同样也是因为屡次被删，就不会特别在意fo谁不fo谁（比如我现在一律反加关注），所以如今也记不清楚到底有没有加书X关注，到底是加了书海飘香还是灵魂飘香，没料到书X这贱货掐架失利，竟然把这些陈年旧货搬出来给自己脸上贴金，真是搞笑。
不过我绝对可以保证的是，我完全没可能因为倾慕书X的狗屁不通学问而成为过他的粉丝，最多是因为误认（误认成灵魂飘香）而加过他关注，但应该很快就unfo（因为我素来觉得国粉都是狗屎），或者因为我账号被删而解除关注（一个账号平均只有三天寿命，一直如此），就这，也能让书X意淫到高潮？
关注不关注对我来说是很无所谓的事情，我一直没有自恋到说我的关注者就是我的粉丝，我觉得很肉麻，我通常只会说foer，有人关注我也许是为了趁机找我碴，而且我也知道有国宝自3月份起就监察我的网络活动，他们说不定也是foer之一，按照书X傻逼的逻辑，意欲陷我于罪的秘密警察也是我粉丝？
还有，书X捏造的我经常在他的微博里跟帖也是放屁，微博上除了MC，我没在任何人的微博里经常跟帖，谁值得我这么看得起？书海傻逼的那些喷粪舔菊之言我更没有兴趣，我最初对他有了印象，是因为我谈土改的帖子突然被这个虫豸诬陷式批判（我的原微博原账号已删），下作手法跟现在一模一样。
书海傻B，不但智力低下，人品也尤为低劣，为了攻击，不惜歪曲栽赃，我此前已屡次揭发，这回抹黑MC，竟然编造出MC谈ESS也要Google的笑话，马上被我们戳穿，MC七年前就在文章里谈到ESS。
2012-1-21
关于读《二十四史》
2012-01-21 13:47:25
吕思勉：【人家说我正史读过遍数很多，其实不然，我于四史，《史记》、《汉书》、《三国志》读得最多，都曾读过四遍，《后汉书》、《新唐书》、《辽史》、《金史》、《元史》三遍，其余都只两遍而已。】
在《吕著史学与史籍》（下载 http://ishare.iask.sina.com.cn/f/13723504.html）中，吕思勉屡次提到、建议的旧史阅读速度是一日一卷，而二十四史共3259卷（据《辞海》，因为统计方法不一，有其他说法），那么按照这个速度要读3259 / 365 = 8.9年。
阅读速度加快，每天读5卷或者10卷，对于一个古文功底不深厚的人来说，你也许就不知道书里在说啥了；古文阅读最高可以达到什么速度呢，在《读古指南》这本书里（P479），作者讲到全祖望为了看极为难得的《永乐大典》，强迫自己每日读二十卷。
自有二十四史以来最有资格说读过的现代人或许就是吕思勉，他旧学出身，历史学家，而且著述累累，就这样，他第一遍不甚了了的阅读也花了八九年时间（15-23岁），读书狂人钱锺书，据我考证，也没读通二十四史，大部头的宋史明史引述极少，中文笔记目录里也未曾见涉猎。
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吕思勉：我学习历史的经过 （http://lz.book.sohu.com/chapter-8047-110756367.html）
我少时所得于父母师友的，略如上述，然只在方法方面；至于学问宗旨，则反以受漠不相识的康南海先生的影响为最深，而梁任公先生次之。这大约是性情相近之故罢！我的感情是强烈的，而我的见解亦尚通达，所以于两先生的议论，最为投契。我的希望，是世界大同，而我亦确信世界大同之可致，这种见解，实植根于髫年读康先生的著作时，至今未变。至于论事，则极服膺梁先生，而康先生的上书记（康先生上书，共有七次：第一至第四书合刻一本，第五第七，各刻一本，惟第六书未曾刊行），我亦受其影响甚深。当时的风气，是没有现在分门别类的科学的，一切政治上社会上的问题，读书的人都该晓得一个大概，这即是当时的所谓“经济之学”。我的性质，亦是喜欢走这一路的，时时翻阅《经世文编》一类的书，苦于掌故源流不甚明白。十八岁，我的姨丈管凌云(讳元善)先生，即达如君之父，和汤蛰仙（寿潜）先生同事，得其书《三通考辑要》，劝我阅读。我读过一两卷，大喜，因又求得《通考》原本，和《辑要》对读，以《辑要》为未足，乃舍《辑要》而读原本。后来又把《通典》和《通考》对读，并读过《通志》的二十略。此于我的史学，亦极有关系。人家都说我治史喜欢讲考据，其实我是喜欢讲政治和社会各问题的，不过现在各种社会科学，都极精深，我都是外行，不敢乱谈，所以只好讲讲考据罢了。
年二十一岁，同邑屠敬山（寄）先生在读书阅报社讲元史，我亦曾往听，先生为元史专家，考据极精细，我后来好谈民族问题，导源于此。
我读正史，始于十五岁时，初取《史记》，照归、方评点，用五色笔照录一次，后又向丁桂征先生借得前后《汉书》评本，照录一过。《三国志》则来得评本，仅自己点读一过，都是当作文章读的，于史学无甚裨益。我此时并读《古文辞类纂》和王先谦的《续古文辞类纂》，对于其圈点，相契甚深。我于古文，虽未致力，然亦略知门径，其根基实植于十五岁、十六岁两年读此数书时。所以我觉得要治古典主义文学的人，对于前人良好的圈点，是相需颇殷的。古文评本颇多，然十之八九，大率俗陋，都是从前做八股文字的眼光，天分平常的人，一入其中，即终身不能自拔。如得良好的圈点，用心研究，自可把此等俗见，祛除净尽，这是枝节，现且不谈。四史读过之后，我又读《晋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，亦如其读正续《通鉴》及《明纪》然，仅过目一次而已。听屠先生讲后，始读辽、金、元史，并将其余诸史补读。第一次读遍，系在二十三岁时，正史是最零碎的，匆匆读过，并不能有所得，后来用到时，又不能不重读。人家说我正史读过遍数很多，其实不然，我于四史，《史记》、《汉书》、《三国志》读得最多，都曾读过四遍，《后汉书》、《新唐书》、《辽史》、《金史》、《元史》三遍，其余都只两遍而已。
我治史的好讲考据，受《日知录》、《廿二史札记》两部书，和梁任公先生在杂志中发表的论文，影响最深。章太炎先生的文字，于我亦有相当影响；亲炙而受其益的，则为丁桂征、屠敬山两先生。考据并不甚难，当你相当的看过前人之作，而自己读史又要去推求某一事件的真相时，只要你肯下功夫去搜集材料，材料搜集齐全时，排比起来，自然可得一结论。但是对于群书的源流和体例，须有常识。又什么事件，其中是有问题的，值得考据，需要考据，则是由于你的眼光而决定的。眼光一半由于天资，一半亦由于学力。涉猎的书多了，自然读一种书时，容易觉得有问题，所以讲学问，根基总要相当的广阔，而考据成绩的好坏，并不在于考据的本身。最要不得的，是现在学校中普通做论文的方法，随意找一个题目，甚而至于是人家所出的题目。自己对于这个题目，本无兴趣，自亦不知其意义，材料究在何处，亦茫然不知，于是乎请教先生，而先生亦或是一知半解的，好的还会举出几部书名来，差的则不过以类书或近人的著作塞责而已（以类书为线索，原未始不可，若径据类书撰述，就是笑话了）。不该不备，既无特见，亦无体例，聚集钞撮，不过做一次高等的钞胥工作。做出来的论文，既不成其为一物，而做过一次，于研究方法，亦毫无所得，小之则浪费笔墨，大之则误以为所谓学问，所谓著述，就是如此而已，则其贻害之巨，有不忍言者已。此亦是枝节，搁过不谈（此等弊病，非但中国如此，即外国亦然。抗战前上海《大公报》载周太玄先生的通信，曾极言之）。
