哲学在大学内的两种读法
发布时间：2008-07-23 10:43
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我们会注意到，海德格尔在《尼采》中对康德《纯X批判》和黑格尔《精X学》的解读中，也曾复制那种古典的和学术的阅读姿态，那就是说，故意分离对文本或思想的内在阅读，与那作为附件的传记，甚至都不考虑他们的思想理件的发展顺序（而我们中国人的习惯是一定要去看个人思想的内在发展过程）。只在文本里读出其思想和传记。德里达曾说到，读再多的海德格尔传记，都还不如认真读他一段文本。
在大学里，德里达认为，我们哲学教师的哲学阅读曾有这种不好的并置：我们将关于伟大哲学家们的一种古典的叙述，有时还是小说化的，与系统的也就是结构式的哲学阅读并置到了一起，有时是围绕一种独特的直觉，有时是围绕一种两三个时代之间的进化，来组织这种哲学阅读（德里达《有一种专门的哲学语言的么？》）。
结构与系统式，还是传记进化式？
答案可能是前者。原因是，后者可能是自闭的。这是海德格尔的阅读给我们的一个重要示范。
在大学里，德里达认为，我们哲学教师的哲学阅读曾有这种不好的并置：我们将关于伟大哲学家们的一种古典的叙述，有时还是小说化的，与系统的也就是结构式的哲学阅读并置到了一起，有时是围绕一种独特的直觉，有时是围绕一种两三个时代之间的进化，来组织这种哲学阅读（德里达《有一种专门的哲学语言的么？》）。
结构与系统式，还是传记进化式？
答案可能是前者。原因是，后者可能是自闭的。这是海德格尔的阅读给我们的一个重要示范。
