阅读时我忘记自己是在阅读的
发布时间：2009-08-31 23:39
分类名称：默认分类
分类名称：默认分类
一个文本越多元，它就越不可能是在我读它之前就被写成。我并不是要将它贬入一种述谓操作中，将它置入一种阅读，而我也不是一个清白的主体啊，我也并不是先于文本[存在]的，我这个主体也是拿文本当作演示的对象，将它当作一个投资的地方的。
这个正接近文本的“我”，本身是一个其它文本汇合的复数，有其多元性，由无限的符码构成，或更确切地说：它是遗失、失落、迷路和失身的（失去了其根源的）。
阅读不是一种寄生的姿态，不是对于某一种写作的互动式增补。阅读实际上是要去发现意义，发现意义的意思，是去命名这些意义。但被命名的意义是被打发到、推诿到另外的名字上去的[被命名的意义也只是名字而已]。名字是用名字叫出来的！一个名字与另外一个名字相像，就用这个名字去指另一个名字，几个相像的名字合成一组又被叫成另一个名字：我命名，我用这个名字去代名字，我又去重新命名，je nomme， je denomme， je renomme：文本就是这样传递开来的：这是一种正在进行的命名，一种差一点点就要完全到达的接近，一种移喻的劳动。
阅读因此不在于终止一种系统之链，为真理奠基，不是为一种文本的合法性奠基，也不是要挑逗出读者的“毛病和错误”。阅读之要，在于动员和把握和启动这些系统，不是根据这些系统的无限的数量，而是根据其多元性（它是一种存在，而不是一种清点）：我经过，我穿过，我说清，我擦亮，我不清点。阅读时我忘记自己是在阅读的（III， 126-127）。
巴尔特这里写出了一种令人吃惊的阅读本体论。太激进，比德里达的解构还激进。读到这些，我身上发抖：这些话我是哪怕想到，也不敢说、说不出来的。多么地反动啊！真的是在颠覆和纵火了。
这个正接近文本的“我”，本身是一个其它文本汇合的复数，有其多元性，由无限的符码构成，或更确切地说：它是遗失、失落、迷路和失身的（失去了其根源的）。
阅读不是一种寄生的姿态，不是对于某一种写作的互动式增补。阅读实际上是要去发现意义，发现意义的意思，是去命名这些意义。但被命名的意义是被打发到、推诿到另外的名字上去的[被命名的意义也只是名字而已]。名字是用名字叫出来的！一个名字与另外一个名字相像，就用这个名字去指另一个名字，几个相像的名字合成一组又被叫成另一个名字：我命名，我用这个名字去代名字，我又去重新命名，je nomme， je denomme， je renomme：文本就是这样传递开来的：这是一种正在进行的命名，一种差一点点就要完全到达的接近，一种移喻的劳动。
阅读因此不在于终止一种系统之链，为真理奠基，不是为一种文本的合法性奠基，也不是要挑逗出读者的“毛病和错误”。阅读之要，在于动员和把握和启动这些系统，不是根据这些系统的无限的数量，而是根据其多元性（它是一种存在，而不是一种清点）：我经过，我穿过，我说清，我擦亮，我不清点。阅读时我忘记自己是在阅读的（III， 126-127）。
巴尔特这里写出了一种令人吃惊的阅读本体论。太激进，比德里达的解构还激进。读到这些，我身上发抖：这些话我是哪怕想到，也不敢说、说不出来的。多么地反动啊！真的是在颠覆和纵火了。
