于是，国家成为（展览）人民的美术馆
发布时间：2011-06-07 00:45
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1-社会主义结果就变成了这样一种东西：为了活着的人而去剥削死去的人，为了将要来生活的人，而去剥削正活着的人。所以，社会主义社会不可能是一个正义的社会，因为它对于以前几代人岐视，而对后代又太宠幸（格罗伊斯，《走向公共》，156-157页）。它欠下了一屁股的账。未来的社会主义社会只有能将过去所有世代的人都复活，都让他们死去的没有白死，黄继光、董存瑞和雷锋和赖宁和张华都没有白死，他们的死都给我们其余的所有人带来了好处。就给人这样的错觉：这些死去的人到时都活了过来，来参加社会主义建设，某种技术将会偷偷将时间修改成永恒。列宁目前还挺在莫斯科、毛泽东还挺在北京，可笑的是去年我穿着短裤去看胡志明的玻璃棺时，发现他的尸体也象饭店里的塑料模型例菜那样躺在那里：不知道它这样到底想要怎么样。
2-复制、养生和展览的技术，也都是艺术。不像社会主义主体，是要等到那美好的将要实现的社会主义社会到来时，才能风光。艺术是不肯等那么久的。它要使当前和此地永垂不朽。它要帮助人民成为完美，像红歌和文革宣传画里那样样完美。于是，国家成为（展览）人民的美术馆（159）。生物权力是覆盖全国每个角落了。我们连偷偷地死去都不行。中国式专制或西方式景观集中营里，艺术等同于政治，生命等同于技术，国家等同于美术馆了。
3-这时，艺术家并不关心如何给观众提供审美材料，而是关心如何到大众媒体和互联网上去建立一个完美的公共形象/人格，去使自己永垂不朽了。王广义、张晓刚们突然感到自己是在与斯大林和毛泽东们试比高了，也像煞有介事地在安排关于水晶棺材的事儿了。
2-复制、养生和展览的技术，也都是艺术。不像社会主义主体，是要等到那美好的将要实现的社会主义社会到来时，才能风光。艺术是不肯等那么久的。它要使当前和此地永垂不朽。它要帮助人民成为完美，像红歌和文革宣传画里那样样完美。于是，国家成为（展览）人民的美术馆（159）。生物权力是覆盖全国每个角落了。我们连偷偷地死去都不行。中国式专制或西方式景观集中营里，艺术等同于政治，生命等同于技术，国家等同于美术馆了。
3-这时，艺术家并不关心如何给观众提供审美材料，而是关心如何到大众媒体和互联网上去建立一个完美的公共形象/人格，去使自己永垂不朽了。王广义、张晓刚们突然感到自己是在与斯大林和毛泽东们试比高了，也像煞有介事地在安排关于水晶棺材的事儿了。
